10 de noviembre de 2013

VEREDICTO 21. ¿Economía Solidaria al servicio de los pobres?

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Fabio Alberto Cortés Guavita*
Muchas veces se ha mencionado que la Economía Solidaria está al servicio de los pobres, al respecto vale la pena citar aquí la obra de Vélez y Montoya, Mutualismo, una opción para el Desarrollo, según la cual definen las tendencias antropológicas y sociológicas de lo que se entiende por pobreza.

… Ambas (las tendencias) aceptan que la pobreza es carencia real de bienes o sentimientos de carencia, pero en la teoría clásica (sociológica) se enfatiza el calificativo moral de que (sic) la pobreza es un mal, una desgracia, un ser menos y que hay que luchar para acabarla. (Velez & Montoya, 2001, pág. 16)

El contraste planteado por estos autores muestra como desde la perspectiva antropológica a la pobreza se le ve como algo existencial. “… es decir, que el carecer de bienes materiales no es ni bueno ni malo, es un simple dato que explica las experiencias vividas por las personas y que produce una manera determinada de mirar el mundo…” (Velez & Montoya, 2001, pág. 16)
Más adelante en su obra enfatizan su punto de vista en el sentido de mostrar la tendencia antropológica tiene su importancia fundamentada en: “… analizar que no todo en la pobreza es malo y que hay que evaluar las consecuencias físicas, sicológicas y sociales que producen las carencias…” (Velez & Montoya, 2001, pág. 16)

Es relevante tomar en cuenta estos conceptos porque permiten ver que los pobres realmente necesitan de alternativas específicas para afrontar como resolver esas carencias y evitar su destrucción como seres humanos, pero dentro de su propio contexto.

Al respecto, en otra oportunidades he alertado acerca de la necesidad de encontrar en lo social y solidario una alternativa para resolver el problema de la carencia de bienes materiales desde la perspectiva solidaria y he asegurado:

El neoliberalismo con su voracidad hace cada vez más difícil que los pobres resuelvan sus carencias, en el marco de su accionar que privilegia al capital por encima del ser, es por eso que la Economía Solidaria si puede ofrecer esas alternativas, con mucho más énfasis en el caso del mutualismo, que se constituye en torno a las necesidades básicas insatisfechas de los pobres y que por la esencia solidaria del modelo bien puede ser aplicado en sus dos acepciones actuales; desde la perspectiva de la social democracia que busca copar espacios dejados por el capitalismo salvaje y desde la óptica socialista que busca cambiar el modelo socioeconómico de manera radical.


Ahora, en materia de mutualismo propiamente dicho, es necesario entender la perspectiva legal en Colombia, este sub sector solidario se rige por el Decreto 1480 del año 1989. Para ver en detalle lo que es una Asociación mutualista, este decreto las define desde su naturaleza, como se vio anteriormente y esta naturaleza les permite de conformidad con el mismo decreto prestar servicios de carácter multiactivo según reza su artículo 43.

“Son prestaciones mutuales los servicios que otorguen las asociaciones mutuales para la satisfacción de necesidades de los asociados, mediante asistencia médica, farmacéutica, funeraria, subsidios, ahorro y crédito y actividades culturales, educativas, deportivas o turísticas, así como cualquier otra prestación dentro del ámbito de la seguridad social que tenga por fin la promoción y dignificación de la persona humana.” (Decreto 1480, 1989)

Una interpretación superficial estaría diciendo que estas organizaciones pueden prestar servicios en todas las ramas de la actividad socioeconómica, sin embargo el propio Estado ha discriminado dicha prestación de servicios en áreas como el trabajo asociado, al decir de Vélez y Montoya en su obra al criticar la falta de legislación oportuna para el mutualismo y el accionar de los entes gubernamentales.

Y por no existir para las mutuales una norma expresa se les ha impedido crear mutuales para el trabajo, como ocurrió en 1999 cuando el Dancoop (hoy Organizaciones Solidarias) de Medellín negó la personería jurídica a una mutual para el empleo… aduciendo que el empleo no hace parte de la seguridad social, explicación bastante forzada y con poca lógica, que por principio niega el concepto del acto solidario… (Velez & Montoya, 2001, pág. 170)

Estos temas no deberían generar controversia por el contrario cuando la legislación dice que los servicios del mutualismo se pueden prestar en el ámbito de la seguridad social en Colombia y se asegura que dicha seguridad social tiene por fin la promoción y dignificación de la persona, no podemos creer que exista sector vedado para la prestación de servicios en beneficio de las personas más desprotegidas y olvidadas del Estado, precisamente y con mayor énfasis en esas áreas de alta sensibilidad como lo son las de la seguridad social para atender las necesidades básicas insatisfechas del ser humano.

Una síntesis de los diferentes autores estudiados lleva a ver los principales aspectos del mutualismo desde la perspectiva conceptual. La ayuda mutua es un término que describe la cooperación, la reciprocidad y el trabajo en equipo, significa el intercambio solidario y voluntario de recursos, habilidades y servicios por un beneficio mutuo entre las partes. El apoyo mutuo busca que el objeto de la cooperación sea beneficiar a los individuos que se ayudan entre sí para hacer frente y superar los riesgos eventuales satisfaciendo las necesidades básicas de los seres humanos.

La ayuda muta es entonces la capacidad de actuación unitaria de los miembros de una colectividad o grupo social. Término que denota un alto grado de integración y estabilidad interna, es la adhesión ilimitada y total a una causa, situación o circunstancia, que implica asumir y compartir por ella beneficios y riesgos: eso es Solidaridad.

Ya desde el punto de vista organizacional y legal una Asociación Mutual es una persona jurídica de Derecho Privado, sin ánimo de lucro, constituida libremente por personas naturales y jurídicas inspiradas en la ayuda mutua y la solidaridad, regida por el Decreto Ley 1480 de 1989 y las disposiciones del Derecho Colombiano, los principios mutualistas, el estatuto y los reglamentos.

La base de la Asociación Mutual son sus asociados, es decir, las personas naturales o jurídicas previstas por la Ley, que cumplan con las condiciones y requisitos que señala el Estatuto y que adquieren su calidad de asociados quienes estén debidamente inscritos en el registro social. Se entenderá adquirida la calidad de asociado, a partir de la fecha en que el interesado sea aceptado por la Junta Directiva.

4 de noviembre de 2013

HISTORIA DEL MUTUALISMO COLOMBIANO. 1. LA TRAVESÍA REQUIERE DE AYUDA MUTUA.

Origen, desarrollo y actualidad del Mutualismo y de las Asociaciones Mutuales en Colombia.

Por FABIO ALBERTO CORTÉS GUAVITA.  
Cada semana un nuevo Capítulo de la historia del mutualismo Colombiano.
 A MANERA DE INTRODUCCIÓN

"Ante la necesidad de reinventarse y reinventar el mundo, El Ser debe gritar: ¡DIOS mío lo logre y no decir: Eureka lo encontré"[i] con esta premisa doy inicio a esta obra después de años de investigación y estudio, porque no es una casualidad sino una causalidad lo que nos lleva a desglosar paso a paso un tema de vital importancia para la economía social y particularmente para el que hacer futuro de las Asociaciones Mutualistas en Colombia y en Latinoamérica.

LA TRAVESÍA REQUIERE DE AYUDA MUTUA. Iniciar la travesía de hacer algo de historia no es nada fácil desde luego, sin embrago es necesario hacer este ejercicio para aportar en la construcción de un verdadero mutualismo y no exagero cuando afirmó que el noventa por cuanto de las asociaciones mutuales que actualmente existen en Colombia ignora la realidad de su origen verdadero, quienes han escrito acerca del tema se han quedado cortos al n ir hasta los orígenes y todo lo que conocemos inicia con la misma cantinela “hace tres mil años en el río Nilo…”

No es que esto no sea cierto, no, lo que ocurre es que no podemos hablar de la historia del mutualismo (es una doctrina) partiendo de las primeras formas de organización de ayuda mutua (la organización) por ello, este estudio ha decidido dividirse en cuatro partes fundamentales y de igual importancia las cuatro.

La primera de ella nos lleva a tomar el criterio que hemos esbozado en otros escritos “La Reinvención del Mutualismo Colombiano” tomando como base la teoría[ii] administrativa que nos dice que si no vamos a los origines de nuestros valores y principios no lograremos jamás el cambio que tanto a anunciamos en todos los foros y eventos empresariales, de economía tradicional capitalista y de economía solidaria. El abordaje es entonces desde los orígenes de la ayuda mutua y para ello hemos retomado los criterios del mejor investigador y escritos del tema de ayuda mutua, hablamos del ruso Piotr KROPOTKIN y del ideólogo y padre del mutualismo universal como doctrina, aquí hacemos referencia al francés  Pierre-Joseph Proudhon

 

Segunda etapa es la de ver los primeros asomos de organización medioevo, colonia y el rol de las guidas, los montepíos, la Guilda (entre otras figuras) y las Sociedades democráticas cuyo fin fue la prohibición de su existencia con la Constitución de 1986.

 

Tercer periodo las forma organizaciones en Colombia mutuarias y mutuales hasta el año 1991 fecha de la nueva constitución colombiana, sus avances y retrocesos por falta de líderes verdaderamente comprometidos.

 

Finalmente lo que ha acaecido después de la Constitución del 91 hasta nuestros días con la entrada en el rol del mutualismo de un nuevo pensamiento, de una nueva forma de ver el mutualismo: LA EMPRESARIALIDAD y el Programa de COLOMBIAMUTUAL la “Reinvención del Mutualismo Colombiano”


1. LA TRAVESÍA REQUIERE DE AYUDA MUTUA

Bien, demos paso al estudio de la AYUDA MUTUA

Para entender la importancia de lo que realmente es ayuda mutua y su importancia como valor debemos traer el mejor testimonio que existe al respecto: la obra Apoyo Mutuo del ruso Kropotkin[iii] quien nos lleva de la mano por los vericuetos más espectaculares desde la ayuda mutua entre los animales y las diferentes etapas del hombre, desde los salvajes hasta nuestros días, dejemos que sean las palabras de Kropotkin quienes nos desvelen este valor, tomando las citas de mi obra Historia del Mutualismo Colombiano.

“… si recurrimos, a la verificación indirecta y preguntamos a la naturaleza: "¿Quiénes son más aptos, aquellos que constantemente luchan entre sí o, por lo contrario, aquellos que se apoyan entre sí?", en seguida veremos que los animales que adquirieron las costumbres de ayuda mutua resultan, sin duda alguna, los más aptos. Tienen más posibilidades de sobrevivir como individuos y como especie, y alcanzan en sus correspondientes clases (insectos, aves, mamíferos) el más alto desarrollo mental y organización física... probablemente (la ayuda mutua) tiene importancia mucho mayor que la lucha mutua, porque facilita el desarrollo de las costumbres y caracteres que aseguran el sostenimiento y el desarrollo máximo de la especie junto con el máximo bienestar y goce de la vida para cada individuo, y, al mismo tiempo, con el mínimo de desgaste inútil de energías, de fuerzas.”

En desarrollo de su obra nos traslada Kropotkin a los salvajes y a la primera organización del hombre que no es precisamente la familia como aseguran algunos autores.


“La familia no sólo no fue la forma primitiva de organización, sino que, por lo contrario, es un producto muy tardío de la evolución de la humanidad. Por más lejos que nos remontemos en la profundidad de la historia más remota del hombre, encontramos por doquier que los hombres vivían ya en sociedades, en grupos, semejantes a los rebaños de los mamíferos superiores. Fue necesario un desarrollo muy lento y prolongado para llevar estas sociedades hasta la organización del grupo (o clan), que a su vez debió sufrir otro proceso de desarrollo también muy prolongado, antes de que pudieran aparecer los primeros gérmenes de la familia, polígama o monógama. Sociedades, bandas, clanes, tribus -y no la familia- fueron de tal modo la forma primitiva de organización de la humanidad y sus antecesores más antiguos…”

La profunda investigación de Kropotkin desarrolla toda una suerte de ejemplos de tribus, de clanes y todo aquello que significó y significa aún en algunas artes del mundo la vida de los primitivos y concluye de manera tajante:

“Citar más ejemplos de la vida de los salvajes significaría solamente repetir, una y otra vez, lo que se ha dicho ya. Dondequiera que nos dirijamos, hallamos por doquier las mismas costumbres sociales, el mismo espíritu comunal. Y cuando tratamos de penetrar en las tinieblas de los siglos pasados, vemos en ellos la misma vida tribal, y las mismas uniones de hombres, aunque muy primitivas, para el apoyo mutuo. Por esto Darwin tuvo perfecta razón cuando vio en las cualidades sociales de los hombres la principal fuerza activa de su desarrollo máximo, y los expositores de Darwin de ningún modo tienen razón cuando afirman lo contrario.”

Una vez que nos vamos encontrado con los grados más elevados de desarrollo de la humanidad y desde la perspectiva de la historiografía solemos hallar solamente luchas y conflictos, las viajas relaciones parecen quebrarse; las lucha entre tribus, los clanes contra los clanes, hace que la humanidad se divida en castas y que los déspotas esclavistas se adueñen del ser dispuesto a guerrear y es cuando los historiadores nos llevan a la conclusión que la guerra y la opresión se tornan en la única forma de vida y hacen de esta falacia la esencia de la naturaleza humana.

Sin embargo, nos dice Kropotkin: Sin embargo, basta someter a un examen más cuidadoso la vida cotidiana del hombre durante el período histórico, como han hecho en los últimos tiempos muchos investigadores… Dejando de lado las ideas preconcebidas de la mayoría de los historiadores, y
su evidente predilección por la parte dramática de la vida humana, vemos que los mismos documentos que aprovechan ellos habitualmente son, por su esencia tales, que exageran la parte de la vida humana que se entregó a la lucha y no aprecian debidamente el trabajo pacífico de la humanidad. Los días claros y soleados se pierden de vista por obra de las descripciones de las tempestades y de los terremotos.”

Existen periodos de la historia estudiados de mejor forma que permiten ver la otra corriente la de la ayuda mutua superando en creces la “historia” que nos venden acerca de destrucción y la guerra como esencia del ser humano. Al respecto y hablando de los “barbaros” nos dice Kropotkin:

“La comuna aldeana constituía una institución crecida naturalmente, y por ello no podía ser de estructura completamente uniforme. Hablando en general, era una unión de familias que se consideraban originarias de una raíz común y que poseían en común una cierta tierra.”… “La comuna aldeana era entonces el arma principal en la dura lucha contra la naturaleza hostil. Era, también, el lazo que los campesinos oponían a la opresión de parte de los más hábiles y fuertes, que trataban de reforzar su autoridad en aquellos agitados tiempos. El "bárbaro" imaginario, es decir, el hombre que lucha y mata a los hombres por bagatelas, existió tan poco en la realidad como el "sanguinario" salvaje de nuestros literatos.”

El apoyo mutuo es la esencia del desarrollo de los “barbaros” por miles de años.


“El apoyo mutuo atraviesa como un hilo rojo toda la vida de los kabilas, (para tomar un ejemplo) y si uno de ellos, durante un viaje fuera de los límites de la tierra natal, encuentra a otro kabila necesitado, debe prestarle ayuda, aunque para esto tuviera que arriesgar sus propios bienes y su vida.”

“Cuando los lazos del origen común comenzaron a debilitarse a causa de las migraciones frecuentes y lejanas, y el desarrollo de la familia separada dentro del clan mismo, también destruyó la antigua unidad tribal; entonces, una nueva forma de unión, fundada en el principio territorial -es decir, la comuna aldeana' fue llamada a la vida por el genio social creador del hombre. Esta institución, a su vez, sirvió para unir a los hombres durante muchos siglos, dándoles la posibilidad de desarrollar más y más sus instituciones sociales”

Es así que el hombre va dando forma a esas organizaciones de la ayuda mutua, esa “comuna aldeana” da paso en los años posteriores al nacimiento de las “guildas”, las cuales nos refieren los historiadores como la primeras formas de mutuales, y, vemos como una vez más la verdad es otra y para ello citemos nuevamente a nuestro autor de respaldo, el ruso Kropotkin cuando concluye esta parte de historia:

“Ahora tenemos que seguir el desarrollo más avanzado de aquella tendencia a la ayuda mutua, siempre inherente al hombre. Tomando las comunas aldeanas de los llamados bárbaros en la época en que entraron en el nuevo período de civilización, después de la caída del imperio romano de Occidente, debemos estudiar ahora las nuevas formas en que se encauzaron las necesidades sociales de las masas durante la edad media, y especialmente, las guildas medievales en la ciudad medieval”


Próxima entrega: “El valor de la ayuda mutua en la etapa medieval”





[i] Esta expresiones la base de mi obra ACCIÓN DEL LÍDER POLIVALENTE. Bogotá Fungestar 2012.
[ii] Esta teoría y la perspectiva de la reinvención se han adaptado con criterio propio para la presente investigación y desarrollo de la obra, a partir de GOSS, Tracy, y otros, LA MONTAÑA RUSA DE LA REINVENCIÓN. En Harvard Business Review. Gestión de Cambio. Primera Edición, Buenos Aires. Argentina. 2004.

[iii] Los fundamentos de esta parte de la obra son tomados de la obra APOYO MUTUO del ruso Piotr Kropotkin.

 


3 de noviembre de 2013

EDITORIAL. SALUD PREVENTIVA CON CRÉDITO DE EMPRENDIMIENTO.

Conferencias, cursos y seminarios en Liderazgo: fungestar@gmail.com


EDITORIAL REVISTA SOLDEAMÉRICA
Por Fabio Alberto Cortés Guavita

La Asociación Mutual ha lanzado su programa de SALUD PREVENTIVA con crédito de emprendimiento, un proyecto que basa su trabajo en asesorar a sus asociados en temas de salud preventiva como el saber alimentarse y poder corregir aspectos de salud a través de consumir productos naturales de alta calidad.

En este orden de ideas todos los asociados de BANCAMUTUAL reciben capacitación y asistencia a través de exámenes personalizados con el Analizador Biométrico Cuántico, examen de permite conocer de manera general el estado de salud de las personas, sin reemplazar el diagnóstico médico, pero si como una orientación hacia tomar conciencia de los problemas que pueden aquejar en determinado momento la salud de asociados y familiares de estos.

Se presenta de igual manera una alternativa de productos natrales, siendo el Producto Estrella para ala salud el UNIVERSAL HUIVH un jugo natural ejemplo de la cresta de esta última OLA universal con productos naturales, los fitonutrientes aquí contenidos van un paso más allá de lo que tradicionalmente llamamos “vitaminas”, son unos componentes especializados de plantas que ejercen funciones benéficas sobre nuestro cuerpo y nuestra salud.

El lector muy probablemente ya está familiarizado con algunos elementos fitonutrientes como el ginseng, el aloe vera o el regaliz. El Universal Huivh contiene en su fórmula, diferentes fitonutrientes de vital importancia para el ser humano, pero ninguno tan importante como el aporte de la uva ursi y el borojó que en sus semillas contienen gran cantidad de unas sustancias llamadas proantocianidinas oligoméricas según el estudio realizado por el Dr. Jaques Mazquelier, importante científico francés, quien al aislar estas sustancias se dio cuenta que junto al resveratrol se eliminaban los radicales libres y las células precursoras del cáncer, en sus estudios encontró que el uso continuado de estas sustancias mejoraba ostensiblemente la calidad de vida de las personas.

Estos productos son distribuidos por la empresa colombiana AVANLIFE a través de redes de mercadeo social y para este caso de una alianza estratégica mediante la cual se hace factible que los asociados de BANCAMUTUAL realicen un emprendimiento que les permita obtener recursos adicionales para mejorar las condiciones de vida familiar, para ello se ha implementado la LÍNEA DE CRÉDITO que le permite a todos los asociados con una pequeña suma de cuarenta mil pesos dar inicio a su ahorro programado y obtener crédito para tener su propio emprendimiento.

Se han venido realizando reuniones en diferente sectores entre ellos en los barrios Santa Isabel y Quiroga de Bogotá, barrio San Mateo de Soacha, Venecia en Cundinamarca y pronto con un cubrimiento de todas las localidades de Bogotá y los Municipios de Cundinamarca. La última acción la realizamos el pasado sábado 2 de noviembre en nuestra sede del barrio Santa Isabel en Bogotá.

Quien dese hacer parte de este proyecto puede comunicarse al correo saulomon@gmail.com o al celular 301 422 88 10
 — con 
** Presidente del Observatorio Latinoamericano SOLDEAMÉRICA
Presidente de la Confederación COLOMBIAMUTUAL
Gerente de la Asociación Mutual EMPRENDER
Director Académico de la Fundación Educativa FUNGESTAR
Director de la Revista Virtual SOLDEAMÉRICA

1 de noviembre de 2013

29. POR QUE CAMBIAR. ACCIÓN DEL LÍDER POLIVALENTE

Conferencias, cursos y seminarios en Liderazgo: fungestar@gmail.com
Segunda entrega de la segunda parte de la obra ACCIÓN DEL LÍDER POLIVALENTE. 
Autor. FABIO ALBERTO CORTÉS GUAVITA *

Los cambios se dan por factores externos e internos así también por los que los mercadotecnistas llaman el ambiente de tarea. Los externos o exógenos están dados por el macroambiente: Las nuevas tecnologías, las nuevas oportunidades o limitaciones del ambiente económico, político, social, ecológico, legal y cultural.

¿En cuál de estos ambientes ubicamos los valores? Con certeza decimos que en los tres ambientes, sin embargo cuando hablamos de los valores propios, de aquellos que definitivamente afectan nuestro desempeño y son la base de la reinvención están en el ambiente interno, desglosemos este criterio a la luz de las fuerzas que intervienen en el funcionamiento, en la vida de una empresa.

Inicialmente veremos las fuerzas macroambientales que son incontrolables por parte de las Organizaciones y crean necesidades de cambio adaptables a las nuevas circunstancias, pero ese cambio debe ser planeado conscientemente para ajustarse a las nuevas condiciones ambientales con un mínimo de perturbación del equilibrio natural.

Los valores del entorno externo como la falta de ética en los negocios para tomar un ejemplo se tornas inmanejables y son producto de una crisis de valores universales que en el momento en que se incrustan como fuerza macroambiental se salen del manejo empresarial y se quedan en esa cultura del entorno.

Seguidamente se analizan las fuerzas del ambiente de tarea son aquellas originadas en los comportamientos y políticas de los proveedores, los distribuidores, los organismos de regulación del Estado y el propio mercado, desde la óptica de entender la competencia en dicho entorno, en este caso el cambio depende de la concertación entre los diferentes intereses representados por cada sector.

Los valores de los proveedores, como por ejemplo la corrupción, tiene la posibilidad de ser influida por la organización reinventada, en la cual los valores éticos le impedirían caer en esta práctica. Igual ocurre con los distribuidores allí con mayor certeza los valores los podemos influir por cuanto si la cadena de distribución es propia aplicaremos de manera clara los criterios de la reinvención.

Finalmente las fuerzas internas o endógenas que originan los cambios estructurales y comportamentales, el microambiente, está compuesto por la tensión organizacional, tensión en la actividad, incertidumbre frente al futuro incierto en una interacción permanentemente con los sentimientos y los resultados del desempeño en el trabajo. Estas fuerzas son controlables por la administración ya que son producto de su propia estructura, por sus divisiones o áreas y por el propio proceso de desarrollo.

Es aquí donde se aplica de manera contundente la reinvención, por cuanto es en la cultura empresarial, en las variables manejables por  la propia organización, allí donde se puede reestructurar la importancia de los valores, base de la reinvención empresarial, partiendo de la reinvención de las personas que guían y orientan, que dirigen y conducen la empresa desde la cultura de la reinvención con base en los valores éticos y morales.

Todo cambio plantea problemas que deben solucionarse en forma racional y eficiente. Las Organizaciones deben aprender a adaptarse a los cambios de sus diferentes ambientes y no se debe dejar al azar, a la inercia o a la improvisación, por el contrario deben planearse y controlarse.

Cualquier Organización que se enfrente al cambio deberá reexaminar su cultura interna; es decir, su contexto lógico por eso deberá analizar retrospectivamente sus ideas, normas y valores, allí encontrará que muchos de estos aspectos considerados intocables en más de una organización, serán cuestionados y se tendrá que adoptar una nueva cultura Organizacional.


Visión es a misión, como valores a objetivos. Mientras que la misión y los objetivos ofrecen un marco de trabajo para los negocios, la visión y los valores ofrecen un contenido psicológico a través del cual las personas se comprometen con la Organización y con el cambio que ella plantea. Es de vital importancia que este proceso de examinación, de evaluación y de construcción cultural, se lleve a cabo con una metodología que les permita a la Organizaciones y a las personas que la integran seguir adelante con un entendimiento de lo que representa dicha cultura frente al cambio.

PRÓXIMA ENTREGA."Estrategia para cambiar: Como enfrentar el cambio"

CAPÍTULO 22. ALTERNATIVAS ESTRATÉGICAS DEL PLAN ESTRATÉGICO. GUÍA DE ECONOMÍA SOCIAL Y SOLIDARIA.

SEMINARIOS Y CAPACITACIÓN EN ECONOMÍA SOLIDARIA Y LIDERAZGO fungestar@gmail.com
La Guía de empresas de Economía solidaria  a tomado UN ESTUDIO DE CASO de una de las entidades mutuales de Bogotá afiliada a la Confederación de la Mutualidad Colombina. COLOMBIAMUTUAL a través del cual se realiza un Plan Estratégico, recomendamos su colección teniendo en cuenta la numeración continuada del PLAN.
Autor Fabio Alberto Cortés Guavita *
Una vez cruzada la información del análisis FODA nos como resultado unas alternativas para las diversas áreas estratégicas del negocio de la mutual objeto de este estudio de caso, veámoslo ahora en esas áreas específicas.

1.4. ALTERNATIVAS ESTRATÉGICAS FODA. Surgen del análisis de los diferentes ambientes y  su evaluación a partir de cruzar la información acerca de las Debilidades, Oportunidades, Fortaleza y Amenazas detectadas, para de manera creativa presentar las diferentes alternativas que resultan orientadas a las áreas fundamentales del proyecto.

Seguidamente se clasifican las estrategias en las áreas de Gestión del negocio. Estas estrategias serán la base de orientación de cada uno de los programas y proyectos de la empresa.  Recogidas las múltiples alternativas estratégicas que brinda el FODA las discriminamos por áreas de visión del negocio, clasificándolas en las de Mercadeo, de Comunicaciones,  de lo Administrativo, lo Financiero y lo Social.

1.4.1. PARA EL ÁREA DE VISIÓN DEL MERCADEO. Las siguientes son alternativas estratégicas para ser recogidas globalmente en el programa de Mercadeo Social de la entidad.

Aprovechando la alta necesidad de los servicios realizar oferta los sectores de trabajadores informales para penetrar el mercado.

Aprovechando el tamaño del mercado con el  trabajador informal hacer uso de las ventajas de la legislación solidaria y exequial para penetrar el mercado.

Teniendo en cuenta las tendencias del mercado de la informalidad, aprovecho el desarrollo de las comunicaciones para llegar e ese mercado de manera más fácil.

Aprovechando la experiencia del competidor,  ataco sus segmentos de mercado dentro del trabajador informal.

Aprovechando el Plan de crecimiento llego al mercado de los informales.

Partiendo de la segmentación del mercado me afianzo en lo cultural para llegar al mercado informal.

Teniendo en cuenta la investigación y aprovechando el desarrollo de los sistemas llegar al mercado informal.

Contrarrestando la debilidad de participación en el mercado haciendo uso de la cultura favorable en torno a la adquisición de pólizas exequiales haciendo uso de la segmentación que tenemos en la basa de datos.

Contrarrestando el desempleo con el Plan de crecimiento y la segmentación del mercado apoyado en mercado informal.

Reducir la debilidad de participación en el mercado y contrarrestar los niveles de desempleo con base en  el mercado informal apoyados en el programa de crecimiento.


1.4.2. PARA EL ÁREA DE LA VISIÓN DE LAS COMUNICACIONES. Se deben tomar en el Programa de Comunicaciones de la entidad.

Aprovecho la Imagen Corporativa del Aliado estratégico para llegar con mayor facilidad al mercado de los informales afianzado en el desarrollo de la cultura de la prevención exequial..

Aprovechando el buen nombre de los proveedores para llegar a los informales con más facilidad

Apropiándome de la Imagen de los proveedores y el desarrollo de las comunicaciones llego al mercado de los informales.

Desde las comunicaciones afianzo los procesos culturales de la comunidad.

Contrarrestando el calentamiento global y la contaminación con el modelo de gestión y el programa de comunicaciones apoyados en  el desarrollo de las comunicaciones.

1.4.3. PARA EL ÁREA VISIÓN ADMINISTRATIVA. Se deben tomar en el programa administrativo.

Partiendo del modelo de empoderamiento me afianzo en las tendencias culturales para llegar al mercado de los informales.

Contrarrestando la debilidad del Sistemas de distribución, a partir de la cultura de prevención exequial apoyado en el modelo de gestión.

Contrarrestando la falta de trabajo en equipo con base en la legislación solidaria y capacitando con el modelo de gestión.

reducir la falta de trabajo en equipo y contrarrestar la falta de cultura del ahorro con base en el modelo de gestión y el apoyo del desarrollo de las comunicaciones. 

1.4.4. PARA EL ÁREA DE VISIÓN FINANCIERA. Deben ser tomadas en el programa financiero de la entidad.

Contrarrestando la falta de capacidad para generar recursos con  base en las bondades de la legislación solidaria en servicios de ahorro y crédito apalancados en el modelo de gestión y el plan de comunicaciones.

Contrarrestando la falta de liquidez con base en la legislación solidaria, el modelo de gestión y el plan de crecimiento.

Contrarrestando el nivel de ingresos del target con investigación apoyado en la legislación solidaria.

Contrarrestando la falta de cultura del ahorro con el plan de comunicaciones apoyados en la legislación solidaria.

Reducir la debilidad de generar recursos y contrarrestar el nivel de ingresos de la gente con base en la legislación solidaria apoyados en el tamaño del mercado.

1.4.5. PARA EL ÁREA DE VISIÓN EDUCATIVA.  Deben ser tomadas en el programa de educación y Capacitación de la entidad.

Contrarrestando la falta de capacitación del equipo de trabajo a partir de la legislación solidaria apoyado en el modelo de empoderamiento y su proyecto educativo.

Contrarrestando la falta de conocimiento en atención al cliente desde la legislación solidaria, capacitando con el modelo de gestión.

A partir del diagnóstico realizado se plantean todas las estrategias del negocio, planteamiento que es un proceso global que apunta a la eficacia, integrando la Planificación Estratégica (más comprometida con la eficiencia) con otros sistemas de gestión, planteando objetivos y estrategias para diferentes áreas a la vez que responsabiliza a todos los gerentes de programas y proyectos que de aquí se desprenden por el desarrollo e implementación estratégicos.

Es una metodología que integra pronósticos a corto plazo con la gestión diaria desde una perspectiva heurística, es decir,  es algo que sirve para estimular la búsqueda o el descubrimiento. Un conjunto de métodos para ayudar a la habilidad de las personas para aprender nuevas cosas en torno al que hacer y el desarrollo y crecimiento de la empresa.

Con estas premisas se realizan dos pasos fundamentales para el desarrollo de la entidad, de un lado la DECLARACIÓN CORPORATIVA integrada por la Visión de futuro, la Misión o razón de ser del negocio, el Objetivo Central, la Estrategia superior y de otro surgen los Objetivos Globales, las Estrategias Globales y los Programas y Proyectos, en otras palabras aquí se apuntala la Planeación Estratégica, Táctica y Operativa de BANCAMUTUAL.


Mis viajes por el mundo

BUENOS AIRES