LA ECONOMÍA SOLIDARIA HERIDA DE MUERTE EN COLOMBIA

Editorial extraordinario de la Revista SOLDEAMERICA

Por Fabio Alberto Cortés Guavita 

Después de los múltiples “recortes” y “atentados” en contra de la economía solidaria (cooperativismo, mutualismo y fondismo) Creación  de un impuesto indirecto del 20% de los excedentes solidarios, recursos que se empleaban para la educación y ahora van a las instituciones  del Gobierno (Icetex y Secretarias de Educación)sin posibilidad de acceso para los asociados que son quienes los producen. La autorización de manejar ahorro y crédito a las Cajas de Compensación sin ninguna ni cumplimiento de los requisitos que se exigen a la Economía Solidaria amén de las exageradas sumas en aportes que se exigen para crear una Cooperativa de Ahorro (mas de mil millones de pesos) lo que ha llevado a que en los últimos 15 años no se haya creado una sola cooperativa de ahorro en el país.

Ahora en el marco del Plan Nacional de Desarrollo presentado actualmente al Congreso de la República  y cuyo trámite está cerca de finalizar se ha incluido un “orangután” que en principio pareciera que solamente estaba incluido para “APROPIARSE DE SALUDCOOP” entidad cooperativa intervenida por el gobierno y que cuenta con más de 4 MILLONES de afiliados y ante lo cual la “cúpula del cooperativismo ha guardado un silencio cómplice”

El citado ARTÍCULO 64 DEL PLAN NACIONAL DE DESARROLLO, en su parágrafo atenta contra la economía solidaria de manera disruptiva y total.

Parágrafo. Tratándose de instituciones de naturaleza cooperativa, sujetas a medida especial de intervención forzosa administrativa, la Superintendencia Nacional de Salud podrá decretar su conversión en sociedades anónimas. La conversión producirá efectos a partir de su notificación y publicación. El recurso que se presente contra la medida no producirá efectos suspensivos. En el mismo acto de la conversión se dispondrá:

1. El nombre de la entidad, tomado de su nombre cooperativo, al cual se le agregará las palabras sociedad anónima o la abreviatura S.A.

2. El capital social distribuido en acciones de un mismo valor a favor de los cooperados, en proporción a sus aportes. Para estos efectos se deberá ordenar la reducción simplemente nominal del capital social, sin que se requiera la aprobación de la asamblea o la aceptación de los acreedores.

3. La convocatoria a la asamblea de accionistas, dentro de los tres (3) meses siguientes a la fecha de conversión, a fin de que adopten los estatutos sociales.

4. La inscripción de la conversión en el registro mercantil. Las acciones privadas de una entidad vigilada que sea objeto de conversión, serán libremente negociable.

Ahora un análisis quizá tardío –ojalá no- del cooperativismo encuentra que:

“ 6.000 organizaciones de propiedad de 7 millones de colombianos estarían en riesgo, de ser aprobado el parágrafo segundo del artículo 69 de la Ley del Plan Nacional de Desarrollo.(sic) Pese a que el artículo se refiere solo a las cooperativas de salud es una puerta abierta para convertir en sociedades comerciales las más de 4.000 cooperativas existentes en el país”  (comunicado de Confecoop 2015)

La arbitrariedad de esta norma va en contra de todos los preceptos de la economía solidaria, su autonomía y demás principios, lo que al gobierno de turno poco le importa ya que siempre se ha utilizado a las cooperativas y mutuales para sus intereses propios.

CONFECOOP, cree que el Presidente Santos va a eliminar tal esperpento jurídico cuando afirman en su comunicado que:

“Pese a que el pasado 25 de marzo el presidente Juan Manuel Santos anunció públicamente en la ceremonia de premiación del Empresario del Año, que eliminaría el artículo 64 del Plan Nacional de Desarrollo, el cual permite, así sea por vía de excepción, que una cooperativa de salud pueda convertirse en sociedad comercial, el sector cooperativo y de la economía solidaria ve con gran preocupación que ad portas del segundo debate en plenarias de Senado y Cámara, la disposición se mantiene vigente como parágrafo segundo del artículo 69” SIC.

Amanecerá y veremos. Al pretender dar una potestad a un ministerio para “apropiarse” de las entidades solidarias y de sus activos se está atentando flagrantemente contra las leyes 79 del 88 y 454 del 98, amén de los Decretos que rigen a las Mutuales y Fondos de Empleados, y otras disposiciones que hablan de la autonomía de los asociados a manejo sus recursos económicos y la propiedad colectiva de sus organizaciones

Dice Confecoop finalmente: “En otras palabras, el patrimonio conformado por un grupo de personas de manera asociativa y solidaria puede quedar, por virtud de esta disposición, en manos de unos pocos inversionistas”

¡Qué tal! Tamaño despropósito.

 ¿Y la “cúpula de dirigentes mutualistas que dirá”?

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COMPARTIENDO CONOCIMIENTOS POLIVALENTES

Editorial de la Revista SOLDEAMÉRICA

Por Fabio Alberto Cortés Guavita

Bogotá, Colombia. Abril 27 de 2015

En mi obra Travesía del Líder Polivalente se conjugan una serie de experiencias, vivencias y conocimientos acumulados en el largo trasegar por este camino de la vida que se incrementa día a día en el marco de las diversas actividades que enfrento con verdadero placer, más cuando de compartir esos conocimientos se trata.

Esas experiencias tienen que ver no solamente con el conocimiento sino con el carácter que se ha forjado desde la niñez si se entiende que el carácter puede ser formado y moldeado y que el carácter no es algo que se gesta en el seno materno, sino es algo que se ve alterado claramente por el contexto: la cultura, el entorno familiar y social donde cada quien deviene su acción.

Cabe señalar, que en la última semana tuve la oportunidad de enriquecer tanto mi carácter como mi experiencia de comunicar mi teoría polivalente, en esta oportunidad compartiendo unas conferencias con docentes de Colegios de los municipios de Duitama, Sogamoso y Nobsa, municipios del hermoso Departamento de Boyacá. (Colombia)

Llevar la teoría polivalente en el marco de la capacitación en el programa Boyacá Vive Digital Regional en busca de la transformación del aula de clase gracias al uso adecuado de los instrumentos tecnológicos como esencia fundamental de la nueva pedagogía. Esa que debe cambiar el modelo actual, -un ejemplo nos ilustrará mejor- en lugar de protestar porque los jóvenes usan su celular en el aula, se les debe enseñar a hacer uso adecuado de esa herramienta para conectarse con el docente e intercambiar ideas, inquietudes y experiencias en el aula de clase. Mantener y hacer uso de una base de datos actualizada que permita en la clase de historia universal -para tomar otro ejemplo- videos e información que permitan la interactuación docente-dicente para enriquecer el conocimiento y dejar de lado la monotonía de la clase tradicional por la moderna y diversa con el uso de la tecnología.

Esa experiencia  se enriqueció por la calidad del grupo de conferencistas con quienes se llevó a cabo esta jornada de capacitación, así también por la receptividad de más de 500 maestros con quienes interactuamos durante todo el día  en 4 colegios de la zona en referencia.

Compartir el conocimiento ecléctico, holístico, empoderado y reinventado en un marco de liderazgo polivalente para ser trasmitido por los docentes  a sus estudiantes, es sin duda grato a los sentidos de quienes contamos con la posibilidad de ser líderes polivalentes.

Enfatizando en la necesidad de aportar a la confirmación del carácter de los estudiantes desde la perspectiva de ser y de tener el carácter, la personalidad y el temperamento de los Lideres Líderes Polivalentes como fuente de sus fortalezas y orientados a  estar empoderados para reinventar y dirigir las organizaciones del Siglo XXI y así encontrar su propio destino, para ello ese carácter debe ser guía de su esencia: Polifuncionalidad. Multihabilidades conceptuales, tecnológicas, administrativas y operativas que le den la ventaja de comprender su propio poder para aplicarlo -en el mejor sentido- a la  globalización en busca de la Utopía de la vida, en la cual es necesario crearlo todo nuevo.

Como se puede observar, se necesita ayudar a forjar  “ese carácter para ganar guerras”, el de una personalidad emocionalmente fuerte y de un temperamento comportamentalmente social para tomar las decisiones que les permita pasar de ser controlados a facultados en el sentido de crear sus propias reglas de trabajo, que se dirijan a sí mismos, que posean diferentes competencias e idoneidad, que estén dispuestos a afrontar las situaciones con fortaleza, con iniciativa y con altas dosis de creatividad.

Al llegar a este punto, es necesario recabar en que un carácter polivalente significa que se cuenta con una calificación de alta versatilidad, idónea para desplegar disímiles labores o actividades de modo eficaz. Un ejemplo puede ser el de un futbolista que es polifuncional, entendido como el tener la habilidad para ocupar diversas posiciones en el campo de juego y así desarrollar distintas funciones. También es posible calificar como polifuncional al líder que se desempeña en diversas áreas de la organización, es lo dicho anteriormente el conocimiento holístico que le da la posibilidad, no solo de comprender, sino de actuar en cualquiera de las áreas de la estructura organizacional.

Ahora bien, es necesario tener pensamiento crítico para actuar de manera polivalente. Una taxonomía sencilla nos permite aplicar ese pensamiento crítico desde tres premisas al decir de Maite Darceles: “Vocación de conocimiento, acceso a contenidos y oportunidades y contextos para practicar el conocimiento” (en sus dos vertientes conexas: conocimiento en sí y conocimiento como instrumento para contribuir a la mejora de la vida y existencia de las personas).

Hay, como se ve, elementos que permiten aseverar que los Líderes Polivalentes deben tener la habilidad suficiente para hacer uso del pensamiento crítico a partir de lo que piensa de manera personal, intrínsecamente,  no debe aceptar las ideas y opiniones de los demás per se, porque lo dicen los demás y punto, o porque lo dice la sociedad o las mayorías, no señor. El líder al hacer uso de sus multihabilidades debe pensar por sí mismo, profundizar en los argumentos a favor y en contra del determinado asunto y tomar su propia decisión con respecto a lo que considere aceptable o no, deseable o no, verdadero o falso.

Empero, lo anterior no significa en manera alguna que haya que llevarle la contraria a todo el mundo. Que no pueda haber acuerdos con otros, pues por su esencia eso  no serían pensamiento crítico sipamente una forma de pensar limitada al ir en contravía a los demás. El pensamiento crítico debe conducir al Líder Polivalente por senderos de objetividad personal con base  en sus propias dificultades, contextualizadas y enmarcadas en sus propias creencias.

Hay que reconocer, por tanto, que un Líder Polivalente desde la perspectiva de ser un pensador crítico asumirá unas características tales  de capacidad, perseverancia, disciplina, amén de ser una persona precavida y rigurosa. Su postura, desde la personalidad, debe ser libre y abierta, espontánea y con una gran aplicación de experticia.

Justo es reconocer que todos los seres contamos con la misma disponibilidad y oportunidad para ser pensadores críticos, con mayor razón el Líder polivalente al desarrollar multihabilidades y cualidades singulares que le permiten afrontar y dar solución a los problemas de la cotidianidad y de las organizaciones, este tipo de pensamiento nos vuelve más analíticos, más curiosos e investigadores, nos ayuda a clasificar de manera más racional la información viable y la que no lo es, finalmente nos permite fortalecer multihabilidades como la creatividad y la razón, la lógica y porque no; la intuición y el sentido común.

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LOS SABIOS CONCEPTUALES DEL SIGLO XXI

Editorial de la Revista SOLDEAMÉRICA

Por Fabio Alberto Cortés Guavita

Bogotá, Colombia. Marzo 23 de 2015

¿De dónde sale esa teoría de los “Sabios conceptuales del Siglo XXI”? es la pregunta de muchos amigos (as) a mis correos, a raíz de las publicaciones que vengo haciendo acerca de la Travesía del Líder Polivalente.

Lo primeo que hay que decir al respecto, es que la Travesía del Líder Polivalente y su consecuente teoría de liderazgo polivalente es una creación mía, que refleja las múltiples experiencias de lo que ha sido mi trasegar por la vida, unas veces desde la empresarialidad asumiendo cargo de gerente en varias entidades, otras veces desde la academia en diversas universidades, unas más desde la dirigencia deportiva y de la economía solidaria y mutualista, pero, seguramente la mayoría de las veces desde la perspectiva de líder polivalente observador de los aconteceres del mundo.

Ahora bien, la idea que se plasma de Sabios conceptuales del Siglo XXI no es más que el desarrollo de una creencia a la cual espero ser  fiel. No creo en la especialización de los saberes como ha sido el caminar del mundo capitalista, en el cual al ser humano se le “especializa” en un tarea sin permitirle conocer más allá, con el único fin de alcanzar la tan cacareada competitividad y explotación del ser: más rendimiento en la tarea asignada traducido en mayores ganancias para el capitalista.

Las fuentes de inspiración como lo defino en la obra TRAVESÍA DEL LÍDER POLIVALENTE  son eclécticas, holísticas, empoderadas etc.

En primer término, mis cuestionamientos, datan de una vieja película del genio Charles Chaplin denominada TIEMPOS MODERNOS extraídos los recuerdos de mi juventud cuando tuve la oportunidad de ver esta ejemplar crítica al capitalismo desde el arte de la cinematografía.

Después vienen los innumerables pasos por cargos y liderazgos en las etapas de la vida que me enseñaron que es mejor ser que tener y me dedique al análisis de los fenómenos holísticos vs. los modelos especializados; ya desde la educación cuya “fabrica” de títulos no logra impactar de manera positiva el desarrollo del país; ya desde la medicina en la que se demuestra día a día con mayor fuerza que las medicinas alternativas que tienen en cuanto al ser como un todo y van al fondo de las patologías para comprender y atacar el origen de las enfermedades se impone sobre la medicina alopática que solamente busca calmar el  dolor sin profundizar en las causas de la enfermedad.

Otro apalancamiento fue el estudiar a los griegos y ver como en su esplendor fueron sabios con base en la polimatía, dejo aquí a renglón seguido mis propias palabras en la obra mencionada: “Los polímatas fueros los sabios griegos, Aristóteles, Platón, Sócrates etc., amén de los sabios renacentistas, Leonardo Da Vnci, Galileo, Newton y compañeros. Los Líderes Polivalentes deben ser sabios de hoy desde lo conceptual, lo holístico y lo ecléctico; para disruptivamente reinventar el mundo.”

Por consiguiente, podemos ver al Líder Polivalente como un ser, que para ciertos filósofos, es una unidad sustancial, y para otros, una dualidad cuerpo-alma. La naturaleza humana es dada por el genoma humano, idéntico en todos los seres en el 99,9%. Solo una pequeña partícula nos diferencia genéticamente y nos diferencia a unos de otros, y hace que seamos hombres o mujeres, calvos o peludos, rápidos o lentos, etc.

Lo anterior no es  una simple hipótesis, no, es una teoría, una realidad científica, demostrada y demostrable; por ello  puede aplicarse a todos los individuos de nuestra especie, tanto a los que han habitado en este planeta como a los que lo habitamos y a todos los que vengan después de nosotros, mientras los cromosomas de sus células contengan la misma información genética que contienen los nuestros.

Es evidente que fueron los griegos quienes dieron valor a la palabra  POLIMATÍA (aprender mucho). La expresión POLIVALENTE deviene de dicho término griego, es la sabiduría que abarca conocimientos sobre campos diversos de la ciencia o las artes. Así, un polímata es alguien “que conoce, comprende o sabe de muchos campos”, es un individuo que destaca en diversas ramas del saber. El término se refiere a personas cuyos conocimientos no están restringidos a un área concreta, sino que dominan diferentes disciplinas y que asentado en el renacimiento con polímatas como  Leonardo di Ser Piero da Vinci, quien fue arquitecto, escultor, pintor, inventor, músico, ingeniero y el hombre del Renacimiento por excelencia. Humanista de primera línea, ampliamente considerado como uno de los más grandes pintores de todos los tiempos y quizá la persona con más variados talentos de la historia.

También está, Sir Isaac Newton, científico, físico, filósofo, inventor, alquimista y matemático inglés, autor de los “Philosophiae naturalis principia mathematica”, más conocidos como los Principia, donde describió la ley de gravitación universal y estableció las bases de la Mecánica Clásica mediante las leyes que llevan su nombre. Entre sus otros descubrimientos científicos destacan los trabajos sobre la naturaleza de la luz y la óptica (que se presentan principalmente en el Opticks) y el desarrollo del cálculo matemático.

Que decir de Galileo Galilei astrónomo, filósofo, matemático y físico que estuvo relacionado estrechamente con la revolución científica. Eminente hombre del Renacimiento, mostró interés por casi todas las ciencias y artes (música, literatura, pintura). Sus logros incluyen la mejora del telescopio, gran variedad de observaciones astronómicas, la primera ley del movimiento y un apoyo determinante para el copernicanismo. Ha sido considerado como el "padre de la astronomía moderna", el "padre de la física moderna" y el "padre de la ciencia"

Ahora para finalizar, es bueno aclarar, que no se trata de que los Líderes Polivalentes sean polímatas en el sentido estricto de la acepción de la palabra griega, pero sí, que lo sean desde lo conceptual, que tengan multihabilidades para entender el mundo y desde las ideas dirigir las organizaciones con la más alta dosis de conceptualización de las mismas y, más aún, que tengan la capacidad de alterar dichos conceptos concebidos como las ideas que forman el entendimiento para lo cual debe hacer uso de instrumentos de capacitación, entrenamiento y formación, tanto doctrinaria, como  de las situaciones específicas que afronten en su accionar.

Multihabilidades conceptuales que tienen que ve con el trasegar del liderazgo en una organización o empresa, que le permita al líder polivalente tener una visión de todo lo que se hace en la organización, de todas sus áreas sin restricción alguna. La entidad es el todo y el Líder Polivalente para dirigirla con éxito debe conocer todas sus partes desde lo conceptual y si lo hace desde lo operativo también, tanto mejor.

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ECONOMÍA CRIMINAL Y CONNIVENCIA CON EL ESTADO

Editorial de la Revista SOLDEAMÉRICA

Por Fabio Alberto Cortés Guavita

Bogotá, Colombia. Marzo 30 de 2015

Está en boga hablar en los círculos económicos y sociales de las economías criminales, ¿Qué son? ¿Dónde están? Será verdad que son únicamente las economías mafiosas y gansteriles las denominadas de tal manera, o será que el estado y la economía financiera capitalista también lo son.

En primer lugar y de manera general el mundo conoce como economía criminal al tráfico de estupefacientes, tráfico de fauna silvestre, armas, órganos humanos, el fraude, la extorsión, el robo y el lamentable e incalificable tráfico de personas.

Según Alfonso Elizondo: “Aunque el origen de la economía criminal en Latinoamérica se ubica en Colombia, con ramas en Perú y Bolivia, pronto se extendió a otros países de Sudamérica y del Caribe, incluyendo a México en la actividad de trasiego en la ruta hacia los Estados Unidos que es el principal consumidor. En corto tiempo establece una nueva forma de organización productiva que transforma las tradicionales fórmulas administrativas y crea una nueva jerarquía de gran eficacia y productividad.” (La economía criminal global)

Continúa el experto: “En el presente ha surgido una nueva economía global donde se esfuman las fronteras, las soberanías nacionales y los conceptos de seguridad nacional. Este acento transnacional del narcotráfico se caracteriza por su fácil adaptación a los cambios, su control de la represión del Estado, la competencia con las demás organizaciones criminales y los efectos rápidos de las fluctuaciones del mercado. Asimismo, la economía criminal actúa con una rápida modificación de su estructura interna, con la pronta sustitución de sus colaboradores, su veloz interacción con otros países; con la incorporación de nuevos espacios a la red mundial, más el establecimiento de alianzas y operaciones en diferentes regiones y países del planeta”

 http://sesgo.org/index.php/laterceracultura-30/articulos/72-la-economia-criminal-global

Hasta aquí y de acuerdo con lo anterior no habría nada nuevo, simplemente estamos resumiendo el concepto globalmente aceptado de la economía criminal en un solo marco de acción: el del narcotráfico, pero la verdad es que esta tragedia va mucho más allá.

Hay “cómplices”, unas veces encubiertos otras actuado a plena luz del día, desde el estado y desde el modelo económico capitalista, veamos porque aseveramos esto.

Veámoslo desde lo económico y financiero según el concepto del magistrado Jean de Maillard, “sistema financiero y criminalidad organizada se refuerzan mutuamente”

Porque el modelo neoliberal lo impone desde los paraísos fiscales, cuentas corrientes secretas amparan los dineros del blanqueo, el robo y el fraude, el secreto bancario es cómplice directo y los movimientos de capitales financieros no tienen control alguno, menos una reglamentación mínima. En suma la connivencia entre economía criminal y economía capitalista es evidente.

Un dialogo referido en muchos espacios: “¿Qué quiere Rocco?” Y se responde: “Quiere más”. El gánster asiente: “Eso es, quiero más”. El oficial pregunta de nuevo: “¿Alguna vez tendrá Rocco bastante?” Y el gánster no le deja continuar: “Nunca tengo bastante”. Este bien podría ser el dialogo entre los máximos representantes de la economía mundial y los de las mafias más poderosas del planeta.

Démosle ahora una mirada desde la Política. Detrás del vocablo “economía criminal” se esconde el verdadero rol, crucial con certeza, del poder político que juegan no solo en su origen sino en su permanencia, las sofisticadas formas de legalización y permisividad están siempre sustentadas en decisiones políticas del gran establecimiento, los lazos comunicantes entre estos poderes; políticos y mafiosos están estrechamente vinculados por laberintos intrincados que ellos saben muy bien a donde les conducen: al enriquecimiento.

Una sociedad como la descrita por, Alberto AGUIRRE. Los Antioqueños. Columna de opinión “La Lengua” aparecida en Revista Cromos de mayo 3 de 2002: “... pongan a Santo Tomás a que diga en determinado caso en donde terminó la habilidad comercial y comenzó el engaño y verán que se les queda pensando. Es al revés: los narcos no son causa, sino efecto. Si en Antioquia brota la mafia, con sus capos, sus cómplices, sus sicarios y sus socios encubiertos de la alta sociedad, es porque había allí un pueblo carcomido por la gula, la hipocresía y la sordidez”

Esta descripción muestra como la gente y sus líderes están carcomidos por los antivalores y fueron presa fácil, o mejor aún, como afirma Acuña, efecto que se torna en causa fácil para aumentar la descomposición social de nuestro país y de la contextualización de los líderes y su acción en lo que les cabe de responsabilidad en la conformación de la economía criminal. Una sociedad pletórica de verracos, “vivos” y machos. Marcada por la diferencia histórica y amplia entre ricos y pobres, además de segregada. Y, en algunos lugares, con una débil presencia de un Estado soberano.

Retomemos de nuevo a Elizondo: “Hay una serie de explicaciones muy frecuentes que señalan una conexión inmediata entre la exclusión y la criminalidad. Pero esto no es del todo consistente. Piense en Lima (Perú), segregada espacialmente. O en Bogotá, con la misma situación pero que nunca alcanzó los niveles de violencia de Medellín”, anotó el catedrático. Elizondo. Este concepto nos permite ampliar el espectro hacia los otros tópicos de la economía criminal, hoy solamente tocamos el narcotráfico, ya vendrán nuevos escritos en esta columna editorial.

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PERDÓN Y VENGANZA

Editorial de la Revista SOLDEAMÉRICA

PERDÓN Y VENGANZA

Por Fabio Alberto Cortés Guavita

Bogotá, Colombia. Marzo 23 de 2015

Hoy hago un alto en el camino de opinar acerca de temas económicos, de opinión, de economía solidaria y de doctrina solidaria y mutualista para tomar un tema recurrente por estos días, pero no, tampoco voy a hablar del proceso de paz en La Habana entre las FARC y el Gobierno de Santos. Voy a tocar el tema base de perdón y venganza, el de las pequeñas vendettas en las cuales convertimos el día a día de nuestro trasegar y la cotidianidad.

Si perdonar es borrar la ofensa recibida, olvidarla porque el tiempo cura todas las heridas y renunciar a devolver un castigo proporcional. Visto así el perdón se convierte en un acto de justicia y así la venganza queda anulada.

Sin embargo otro opinan que el perdón no consiste en hacer una especie de borrón y cuenta nueva, de aquí no ha pasado nada lo cual nos llevaría por el sendero de “guardar algo” para más adelante buscar el desquite. No debe seres así. Si en una pareja, uno de los dos falla, se equivoca, comete errores y busca el entendimiento en bien de la familia de los hijos, poniendo el bien común por encima del personal y arrepentido (a) en verdad busca el perdón para mantener unida la familia. Allí aparece entonces la pequeña venganza que no permite la solución, a mí me hicieron daño ahora que esta arrepentido (a) yo tengo el desquite y lo disfrazamos de “libertad” sin comprender que esa libertad debe ir hasta donde  no violes los derechos de los demás. ¿Y si esos demás son los hijos?

El verdadero perdón exige desistir de la venganza y del odio por un fin superior: si sólo vivimos una vez, si la vida es la única ocasión de brindar y de sacar lo mejor de uno mismo. Oportunidad en la cual –si tengo el altruismo en el alama- yo perdono de corazón, yo olvido para siempre; no llevo cuentas de esas malas acciones que me han dejado maltratado y me crezco en la adversidad con un corazón de oro. La misericordia es superior a la justicia

Muy bien, veámoslo desde la justicia, cuando la ley no me da lo que necesito, (ley de la vida o de los hombres) no me da reparación. ¿Qué o quién nos hace pensar que se debe buscar justicia por los propios medios al más puro estilo Charles Bronson en películas como “El vengador anónimo”? Pasamos entonces por encima de lo que sea con tal de darnos gusto y satisfacer nuestros instintos más perversos de venganza.

Es quizás el pensamiento mítico quien nos conduce por los senderos de os recuerdos y de los decesos de hacer pagar al otro (a) un daño producido y ahí viene la cadena que únicamente conduce a la destrucción. La venganza tiene su alimento en el odio y no logra satisfacerse sino con el exterminio de la contraparte, el odio es una insana pasión que afecta a los dos sujetos en disputa introduciéndolos en una espiral imparable de barbarie, dejando de lado, dejando atrás a quienes son la única razón de nuestra existencia. Nuestros hijos.

Recapitulando, lo trascendental es que el conflicto que se esboza aquí es quedarse sembrado en el rencor. Lo cual no es más que sentirse dolido en el orgullo y no olvidar. Y entonces, la bola de nieve coge tal volumen y fuerza que la vida no encuentra otros  motivos, otros motores que no sean el revanchismo inspirado por ese odio que decimos no sentir pero que alimentamos en el día a día, en las pequeñas cosas de la cotidianidad.

La revancha se rige por el eslogan: “el que la hace la paga” y tenemos  que estar alertas para encontrar el momento oportuno para devolver el golpe. Que bien se siente; “me desquité”

JUSTICIA o VENGANZA dos vocablos que supuestamente no tienen una relación directa, sin embargo es lo que la mayoría de seres humano busca. Lo ideal, lo correcto, lo más acertado es evitar  toda costa que al buscar justicia, exijamos o impartamos venganza.

Lo importante para una sana armonía en el ejemplo que he tomado: la familia, es que cada vez que se cometa un acto de injusticia hacia uno u otro, debemos tratar que se rectifique esa acción, y así podré pasar al siguiente punto que es perdonar.

Concluyendo, el perdón, no consiste en olvidar la ofensa, sino en renunciar, sin estar obligado a ello, a ejercer su derecho. Recuerdo una frase que dice “la ofensa no perdonada ni vengada ni olvidada se mantiene activa, empantanada, enconada y acaba enranciándose.” Y a eso se le llama rencor.

Repitamos como colofón: “El perdón es un acto de justicia y así la venganza queda anulada” como le haría de bien esta tipo de perdón a Colombia: un próximo tema.

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¡AL RESCATE DE LO PÚBLICO DE LA OPINIÓN PÚBLICA!

Editorial de la Revista SOLDEAMÉRICA

Por Fabio Alberto Cortés Guavita

Bogotá, Colombia. Marzo 16 de 2015

¿Se podrá hacer algo frente a ese poder omnímodo de los dueños de los medios de comunicación, creadores de una opinión pública cada vez más privada?

Con esta pregunta cerré el editorial de hace 8 días en torno a la Opinión Pública, hoy propongo una respuesta: SÍ se puede hacer algo, siempre que seamos capaces de  cambiar el contexto, me explico, el actual contexto de la opinión pública está centrado en las empresas de medios masivos al servicio de sus propios interese: los del capital financiero e industrial.

Desde tal perspectiva cambiar el contexto significa de un lado no esperar dádiva alguna, ni por la vía de la libertad de expresión ni por la vía legislativa democratizando los medios. Del otro lado es menester  hacer uso de todo nuestro potencial creativo en el marco de la revolución de las comunicaciones desde dos espacios, el primero de ellos las redes sociales y el segundo los medios comunitarios. Un tercer aspecto, no por tercero de menor importancia: EL SER.

Antes que todo, debemos tener en mente nuestra meta, hacer que la opinión pública sea nuevamente púbica, es decir vamos al rescate. Una opinión pública generada desde la gente y al servicio de la gente. Una opinión pública como resultado del ejercicio de una democracia participativa de verdad, ejercida con propiedad, conocimiento y calidad.

Vale decir, primero generar una opinión, después hacerla pública, o lo es igual a sostener que debemos primero tener conceptos claros de lo que vamos a opinar. Que esa opinión sea ínclita en sus contenidos, fulgente en su conocimiento, correcta en su accionar y de tal luminiscencia que por débil que parezca sea capaz de dar luz en la obscuridad.

Bien, ahora hay que hacerla pública y los instrumentos citados antecedentemente, serán nuestros senderos. Las Redes Sociales son hoy por hoy el espacio ideal para comunicar, defender, denunciar,  y crear opinión pública.

Cabe señalar, que las Redes Sociales propician espacios de dialogo y controversia en las cuales no solamente se develan, analizan y discuten temas sino, y en mi opinión, lo más importante: generan opinión pública diversa creando disensos y consensos.

Ahora bien, los medios alternativos comunitarios, ignorados por algunos, menospreciados por otros y tan faltos de utilización por las mayorías. Emisora de radio y TV comunitarias en todos los roncones del país, en los barrios y localidades, en los municipios alejados y en los sectores más abandonados. Si se quiere son complejos en acceso pero están a la mano de todos, ahora sumémosle otros de menos complejidad: boletines, periódicos  y lo que de la creatividad del ser humano.

Decíamos hace unos momentos, que es la creatividad del ser la que debe desarrollar estos medios, la que está e n la obligación de hacerlos accesibles, creatividad que está en todos y cada uno de los seres. Liderazgo hay en la gente donde menos se espera, así que el problema no es encontrarlo sino canalizar esos liderazgos al servicio de la conducción de la opinión pública a través de los medios de comunicación alternativos.

Deja ya, en este artículo que en un tercer lugar estaba el Ser y que no por tercero tenía menos importancia. Exprofeso se ha dejado el tema para el final para de una manera lógica concluir el tema de hoy.

Es interesante examinar el problema también desde la perspectiva del Ser y sus creencias, en su relación con los valores. Si las creencias son el firme asentimiento y la conformidad autónoma con algo  y los valores son algo intrínseco al ser y orientan nuestra conducta, entonces al creer en ese algo llamado valores tenemos un compromiso con ellos  y son las bases de lo que deseamos vivir. Ética de los Valores.

Lo anterior debe ser condición sine qua non en todos los seres que en últimas son los únicos que pueden cambiar el contexto y los que van a generar una opinión pública totalmente diferente a la emitida por fementidos comunicadores, falsos profetas de una realidad vendida al mejor postor.

Afirmaré ahora que, de nada vale tener los instrumentos apropiados para transmitir la opinión, que de nada vale tener el mejor potencial creativo sino asumimos al ser humano, en su rol de comunicador y generador de opinión púbica, como una persona ética, honesta, responsable e inmersa en valores para cumplir su meta de rescatar lo público de la opinión publica.

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LA OPINIÓN PÚBLICA CADA DÍA SE VUELVE MÁS PRIVADA

Editorial de la Revista SOLDEAMÉRICA

Por Fabio Alberto Cortés Guavita

Bogotá, Colombia. Marzo 9 de 2015

Defender la opinión pública se torna en una tarea titánica, ínclita, notable y por qué no honrosa. En medio de tanta desinformación, de tanto “compromiso” de la pluma de aquellos opinadores, de algunos escribas que en su calidad de formadores de opinión la manipulan y tornan al servicio de los intereses y el poder del gran capital.

Lo anterior merece desglosarse para una mejor comprensión

Primero que todo, qué es opinión pública, veámoslo así: tendencia o preferencia, real o estimulada, de una sociedad hacia hechos que le reportan algún interés. O percibámoslo  de otra forma: opinión mayoritaria que un determinado grupo de personas tiene acerca de alguna cuestión en particular. O entendámoslo desde otra orilla, la que habla de lo que piensa y cree el común de las personas.

Muy bien, desde lo anteriormente descrito podemos plantearnos algunas inquietudes. “Tendencia real o estimulada…”, o sea, si es estimulada entonces puede ser manipulada ¿Cierto? “Opinión mayoritaria…”. Es decir estamos ante un fenómeno colectivo, de masas, ¿O no? “… lo que cree el común de las personas” entonces, se trata de una creencia, ¿Axiomática?

Me atrevo a colegir lo siguiente: La opinión pública es un fenómeno de masas manipuladas por ciertas creencias consideradas a sí mismas como infalibles.

Antes de seguir, miremos el fenómeno desde la comunicación. Comunicación dada a partir de agrupar unos códigos lingüísticos en un mensaje para ser transmitido por unos medios, en los cuales existen ruidos sicológicos (interferencia mental que no deja escuchar bien), físicos (sonidos del ambiente, de lo que otros hablan etc.) y semánticos (diferente contextualización de los códigos lingüísticos) para finalmente llegar a un receptor estimulado y que éste dé una respuesta, es decir, que haya el fenómeno de la retroalimentación, condición sine qua non para que haya comunicación. La sumatoria de receptores es la masa que va a generar opinión pública.

Vaya, vaya. Quien codifica el mensaje tiene el poder de orientar o manipular al receptor  de acuerdo con la redacción del mensaje. El medio define cuales mensajes transmite, es decir, tiene el poder de definir que va o que no va a la opinión pública. Los ruidos de la comunicación hacen cada vez más difícil que el receptor este bien informado. Finalmente la masa de receptores retroalimentan lo que entendieron.

Va una segunda conclusión: La comunicación establecida en las condiciones descritas se convierte en la gran meretriz, la gran  formadora de opinión pública.

Veamos ahora algo de suma importancia, los dueños de los medios de comunicación a través de los cuales unos opinadores (comunicadores, periodistas etc.) pagos por ellos, son en últimas los responsables (irresponsables) de crear opinión pública.

Oso aquí una tercera deducción: Los dueños de los medios de comunicación le paga a unos opinadores para que digan lo que ellos quieren que llegue a los receptores, es decir, son ellos quienes hacen que la opinión pública sea cada día más privada, obedeciendo a sus propios intereses, punto.

Aja, y los dueños de los medios de comunicación masivos son a la vez los dueños del capital financiero e industrial del país, está diáfano y diamantino, ellos si saben hacer su trabajo, está defendiendo sus intereses privados y particulares, esa es la lógica del capitalismo salvaje o neoliberal o como quieran llamarlo.

¿Se podrá hacer algo frente a ese poder omnímodo de los dueños de los medios de comunicación, creadores de una opinión pública cada vez más privada?

Trataremos ese tema en nuestra próxima editorial.

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¡LA CRISIS ESTÁ MADURA! ¡CONTEMPORIZAR SE CONVIERTE EN UN CRIMEN!

¡LA CRISIS ESTÁ MADURA! ¡CONTEMPORIZAR SE CONVIERTE EN UN CRIMEN!

Editorial de la Revista SOLDEAMÉRICA

Por Fabio Alberto Cortés Guavita

Bogotá, Colombia. Marzo 2 de 2015

Por qué se afirma que en el mundo de hoy la gran crisis no es económica como a afirman muchos, sino una crisis de Valores originada por elementos económicos como pensamos otros tantos. Un enfoque interesante a este tema bien puede ser el siguiente: es la crisis de valores equivalente a la ausencia de estos en nuestra sociedad, o mejor es pensar que la crisis está dada por la falta de una orientación adecuada para enrumbar nuestra vida haciendo uso de los valores en su momento oportuno.

Cabe entonces preguntarse si tomamos como válida la segunda opción del postulado: ¿Quién o qué es el culpable de que esto ocurra?

Debemos comprender, que las respuestas a este interrogante son, de un lado bastante complejas y de otro muy diversas. Especularé un poco. Alguien podrá asegurar que es el modelo educativo que no cumple con su misión de formar a las personas en lugar de llenarlas de conocimientos que en la mayoría de los casos no son de utilidad alguna en el devenir de quienes los reciben. Otros dirán que es la familia la culpable por cuanto es allí donde se están dando los primeros pasos de la formación del carácter de los niños o que la descomposición familiar dada por la ´participación de la mujer en la sociedad ha dejado sin “tiempo” para atender los hijos. Unos más culparán a la crisis del matrimonio avenida hoy a debates acerca de la sexualidad de los componentes de una pareja. No faltará quien opine que la culpable es la  incapacidad para cultivar valores y concluya entonces inquiriendo por el dónde están los valores, adónde fueron a parar. Seguramente otros estudios nos dirán que educación y la familia son dos componentes de la crisis y en ese sentido cobra fuerza la argumentación que sostenga y cuestione el rol de los gobernantes y la postura de estos frente a la facilitación o no de los medios suficientes para impulsar la calidad del aprendizaje en escuelas, colegios y universidades y finalmente se pregunten cómo es que se promueve -si se hace- la participación de la familia en la educación de sus hijos.

En consenso con la ideología, doctrina y características del líder polivalente esta última parte es vital, pero profundizando más allá de la necedad de culpar a un gobierno o culpar a unos gobernantes: ¡es el MODELO ECONÓMICO la razón de la crisis de valores!

En primera instancia, puedo afirmar que el problema radica en el mal matrimonio entre Modelo Económico y Modelo Educativo en el cual lo educativo depende siempre de lo económico. Un modelo ya no solo neoliberal sino ultraliberal en el cual la educación solo juega el rol manipulador en busca de unos seres que se “forman” para engrosar las inmensas filas del desempleo y del consumismo. Un modelo económico que impone a la gente -a través de la educación-  el papel de espectador y no de actor de su propio destino.

Es importante recalcar cómo el capitalismo salvaje bajo la premisa de la competitividad ha convertido a los trabajadores en todas las empresas en autómatas y reproductores del modelo individualista, egoísta y “especializado” donde la tarea específica es la reina y la polivalencia es el pecado. Un modelo económico que ha subyugado asuntos de la importancia de la salud al simple negocio y a la reproducción del modelo de resultados económicos en el cual  impera la acumulación del capital por encima de ser humano, olvidando que la salud debe tratarse de manera integral, holísticamente en busca de los equilibrios perdidos. Que la educación se ha venido especializando cada día más en “producir” títulos y no en compartir conocimientos.

Vale traer aquí, con el propósito de complementar mi tesis, el pensamiento de Ben Schneider en la obra POST CRISIS, en el análisis realizado por Daniel Goya: “Durante los capítulos del libro, Schneider se encarga de mostrar y revelar el verdadero poder que tienen las empresas hoy día. Algunas de ellas capaces de acumular la economía de más de un país. Entonces, surge la frase más popular de los cómics: un gran poder, conlleva una gran responsabilidad. Y así lo entiende Schneider, quien plantea la dualidad a la que se enfrentan las compañías superpoderosas. “Se puede mejorar el mundo o destruirlo. Hay un perfil positivo pero también un lado oscuro”, explica el autor para señalar que el compromiso que deben asumir los directores de la postcrisis no puede ser el mismo de hace diez o veinte años atrás. Ya no hay lugar para gerentes generales que únicamente busquen hacer más ricos a los accionistas y es el público quien al final, en una era de información infinita, decidirá confiar o no en una compañía. Para Schneider la confianza de las personas será el verdadero gran activo de una empresa de la postcrisis y el trabajo de generar esa confianza, cultivarla y acrecentarla será vital para la buena salud no solo moral, sino también financiera de la compañía”.

Debe quedar bastante claro que este pensamiento, en mi concepto, es solo complementario a los postulados del Líder Polivalente, quien propugna por cambios disruptivos y no meramente progresivos como los plantea Schneider. Sin embargo es un aporte importante en torno a la dignidad del ser y a la recuperación de sus valores.

La crisis es la mejor oportunidad para morir, sin embrago para el Líder Polivalente es la única forma de renacer, de reaventarse y reinventar a las organizaciones, si no fuera por la crisis no existiría el Líder Polivalente. Séneca dijo: “Gozan los ánimos fuertes en las adversidades, al igual que los soldados intrépidos triunfan en las batallas”. Ahora le decimos a Seneca que ya no es suficiente ganar batallas, debemos ganar las guerras y la crisis nos sirve en bandeja de plata el éxito, parafraseando a Lenin quien afirmaba:

“¡La crisis está madura! ¡Contemporizar se convierte en un crimen! ¡Hay que realizar inmediatamente la revolución y tomar el poder, de lo contrario todo se habrá perdido!”

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INTEGRACIÓN ES SINERGIA SOLIDARIA

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INTEGRACIÓN ES SINERGIA SOLIDARIA

Editorial de la Revista SOLDEAMÉRICA

Por Fabio Alberto Cortés Guavita

Bogotá, Colombia. Febrero 23 de 2015

La integración es un principio básico para explicar el fenómeno de la Sinergia y quizá el mejor ejemplo es el de escuchar por separado cada uno de los instrumentos de una orquesta, cada uno tiene sus propias características, su tonalidad, su brillo, etc., ahora después de este ejercicio, escuche la melodía con la orquesta completa y sentirá el agrado en los sentidos, la satisfacción de todos los instrumentos al unísono, todos los elementos intervinientes en el proceso musical, pero en una perfecta armonía, eso es Sinergia.

La Sinergia es algo más que la simple suma de los instrumentos, es la integración de la melodía, es la riqueza del conjunto de instrumentos sin la fría ecuación matemática. Sinergia es el resultado de interacción entre diferentes elementos en la búsqueda de un resultado de mayor calidad, es la integración en aras de la satisfacción total del ser y de la comunidad en general.

Sinergia que debe darse en la organización, entre los seres que al dirigen y las diferentes estrategias que se realicen, entre las tareas realizadas y sus realizadores, entre el concepto y el fenómeno, entra la realidad y la práctica.

Desde el pensamiento sistémico lo que se propone es que cada situación que orienten los lideres debe ser tomado como un sistema integrado por las diferentes partes del todo, y si se asevera que todo sistema es sinérgico en tanto el examen de sus partes en forma aislada no puede explicar o predecir su comportamiento, como en el caso de una danza, la sinergia es, en consecuencia, un fenómeno que surge de las interacciones entre las partes o componentes de un conglomerado de múltiples elementos.

Aristóteles afirmó que "el todo no es igual a la suma de sus partes" es mucho más. La totalidad es la conservación del todo en la acción recíproca de las partes componentes (teleología). En términos menos esencialistas, podría señalarse que la sinergia es la propiedad común a todas aquellas cosas que observamos como sistemas.

Qué ventajas trae el actuar en y con sinergia dentro de las organizaciones será entendible en la medida que observemos la entidad como un sistema abierto en permanente alimentación y retroalimentación con sus ambientes. La sinergia entonces facilita el proceso de concertación entre las partes de la entidad y su interactividad le permite aumentar el compromiso del talento humano y por ende su responsabilidad como equipos autodirigidos.

La potencialización de alianzas es más evidente cuando se actúa con sinergia y hace que en lo interno se fortalezca el trabajo de los equipos de manera interdisciplinaria y en lo externo permite una mejor posibilidad de éxito a las alianzas estratégicas que se den de manera integral para la prestación u obtención de servicios o productos que no tendría la organización de no trabajar concertadamente.

Un método sencillo que se puede emplear para alcanzar sinergias entre los diferentes elementos del todo es el que se puede observar en la mercadotecnia social de servicios cuando entre las ocho “pes” se propone apalancarse en uno cualesquiera de sus componentes y buscar consistencia con otras de las “pes” y así alcanzar la sinergia den el Plan de  Mercadeo Social de una organización empoderada.

De tal manera se puede trabajar con áreas disimiles de un negocio o de un grupo d negocios para alcanzar una mayor competitividad ya que el sistema como tal se vuelve “indivisible” y permite expandir el impacto y multiplicar los resultados de manera sorprendente.

La economía solidaria habla mucho de la integración como uno de sus principios, ¿será que si se da esta premisa? de la actuación en sinergia para beneficio del sector, NO LO CREO, por lo menos en Colombia los organismos gremiales de la economía solidaria andan totalmente disgregados cada uno en busca de sus propis intereses y cuando se les propone tareas en conjunto, en integración para lograr sinergias que permitan un mejor desarrollo solidario, se niegan a participar y solamente son válidos los eventos que cada uno de ellos programa  de manera individualista, de allí la importancia de lograr alguna integración mínima, esa tarea a hemos tomado en nuestras organizaciones mutualistas al proponer la realización de actividades conjuntas y no se ven por parte alguna.

¿SALIRSE DEL CAPITALISMO ES POSIBLE? Editorial de la Revista SOLDEAMÉRICA

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¿SALIRSE DEL CAPITALISMO ES POSIBLE?

Editorial de la Revista SOLDEAMÉRICA

Por Fabio Alberto Cortés Guavita

Bogotá, Colombia. Febrero 9 de 2015

Cabalga de manera desbocada la crisis del capitalismo dejando en su trasegar un sinnúmero de tragedias: desempleo, inequidad, pobreza, exclusión y… bueno mejor no seguir con esta devenir trágico para millones de personas, pero bueno el consuelo es que el 1%  de la población si está bien, disfrutando de las apoteósicas utilidades del sector financiero, industrial, los de la minería extractiva, billones y billones cada bimestre son enrostrados a los lectores de los medios de comunicación masivos que no son precisamente ese 1%.

Siempre aseguraremos, por ser cierto, que las oportunidades que brinda la economía solidaria estarán a la orden del día para entrar a subsanar tanto desequilibrio, hay quienes afirman que “aunque difícil, salirse del capitalismo es posible”. Lo dice el libro “Fer el salt: cooperativisme i economía solidaria”, publicado por la distribuidora alternativa Comú, citado recientemente por el portal rebelión.org

Hacen allí un comentario acerca del apoyo mutuo, unas ideas promulgadas a principios del siglo pasado por Kropotkin, en el sentido de entender que la ayuda muta base de la economía solidaria y de manera puntual la mutualista no son una utopía sino una posibilidad cierta. Lo sustentan con la siguiente cita:

“La historia demuestra que el mito del homo economicus -es decir, que el ser humano es por naturaleza competitivo- no es más que un mito, y que la idea de la cooperación y el apoyo mutuo, lejos de ser una utopía, es algo consustancial no sólo a la vida animal en general, sino a la humana en particular”.

Lo anterior es totalmente válido, Kropotkin fue el más grande visionario del siglo pasado en estos temas. El problema no radica en que no hay alternativas, que las hay las hay, el problema está en los equilibrios de poder, en el manejo de las legislaciones que en el planeta entero apuntan a desmejorar cada día más lo poco que ha avanzado la economía solidaria. Cual va ser el poder real del modelo solidario si su dirigencia está entregada a los brazos lujuriosos del capitalismo.

Solamente las luchas aisladas de uno cuantos quijotes, entre los cuales me incluyo, seguimos la tarea de tratar de dar a conocer a través de medios de comunicación alternativos, unas veces, otras en verdaderos y titánicos esfuerzos educativos que al final del día quedan aislados y con unas audiencias minoritarias, cada vez más empobrecidas.

Podría asegurarse que el error de los teóricos, como estos amigos del citado artículo, es definitivo. Ellos aseveran:

“Que los movimientos sociales del presente dejen a los que vengan después testimonio de su activismo y una herramienta de trabajo”. Además, se trata de “valorar lo que hace la gente cercana; a veces traemos textos de Italia o Estados Unidos cuando muy cerca de nosotros se desarrollan iniciativas muy potentes”.

No se puede creer que hablemos de “activismo” como la herencia de quienes han estado al frente de los organismos solidarios, por favor, el activismo es lo peor que le ha pasado a movimiento cooperativo y mutualista. “¿Queremos criaturas diferentes como producto de nuestro accionar en las organizaciones? Entonces, hagamos cosas diferentes. ¿Cómo hacerlo? ¿Cuál es trampa de la acción? ¿Qué es lo que pasamos por alto y no entendemos como crear lo que no existe?... Desde esta perspectiva se desarrolló la práctica de que a los líderes, a los gerentes, a los gestores; se les ascendiera, se les reconociera y se les pagará por lo que hacían, se llegó a decir que líder es aquel que logra que los demás hagan cosas, entonces  es necesario ver la gestión desde otra óptica… Los conceptos deben ser alterados, los cimientos del mundo son diferentes a lo que se ha entendido, el contexto en el cual se mueve el ser, el líder, no es como lo enseñaron, se necesita un nuevo constructo para entender el mundo y lo que lo rodea y entonces se verá como las acciones se modifican, dejan de ser una constante y se tornan en una variable”[1]. 

Los amigos del “Fer el salt…” son pródigos en elogios a las múltiples experiencias cooperativas exitosas en diferentes países de Europa y alientan al público lector a incursar en este modelo socio-económico, eso está muy bien, sin embrago, mis inquietudes van por otro lado (yo que soy utópico creyente, con utopías realizables y realizadas, amante del modelo de economía solidara y pretendiente de implementar modelos mutualistas desde su esencia el trueque y muchos otros tópicos que me permiten asegurar que es posible responder afirmativamente la pregunta que sirve de titular al presente artículo) van enfocadas al que hacer de la dirigencia mundial, que con contadas excepciones que confirman la regla, y su rol de “líderes”, son unos picaros.

Que hacer con estos amigos de la cúpula de la organización solidaria, apoltronados en sus lujosas oficinas y de coctel en coctel pretenden cambiar el mundo, por Dios, en tanto las cosas continúen así no hay la menor posibilidad que la economía solidaria sea verdadera alternativa, se cohonesta todos los días en todas las partes del mundo.

En un mundo capitalista como el que nos tocó en suerte vivir se legisla para favorecer los intereses del capitalista, hacer otra cosa sería inaceptable, ese es su mundo. Entonces no es posible que se vayan a dar legislaciones que verdaderamente permitan el desarrollo y crecimiento de una idea diferente a la que ellos defienden. Punto. Por esa vía no se va a conseguir jamás el cambio disruptivo, jamás.

Solamente en la medida en que se logre cambiar la manera de pensar de los líderes y de las personas del sector solidario se podrá avanzar, si el ser es como nos dice J Bronowski en su obra Ascensión del hombre: "El hombre no es la más majestuosa de las criaturas, antes incluso que los mamíferos los dinosaurios eran decididamente más espléndidos. Pero él posee algo que los demás animales no tienen: un caudal de facultades que por sí solo, en más de tres millones de años de vida, le hizo creativo. Cada animal deja vestigios de lo que fue; sólo el hombre deja vestigios de lo que ha creado"

Hay que crear entonces al hombre para que cambie las circunstancias actuales, hay que reinventar, (no el vulgarismo en se ha convertido esta palabra, todos hablan de reinventar y no saben de qué se trata) en la verdadera acepción de la palabra: NO SE TRATA DE CAMBIAR LO QUE EXISTE, NO; SE TRATA ES DE CREAR LO QUE NO EXISTE.

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“Fer el Salt” concluye: “La necesidad de ser ambiciosos y hacer las cosas bien en los movimientos sociales; si existe este deseo, las cosas se consiguen: las jornadas fueron un éxito y el libro ha tenido un gran recibimiento…”.

¿Y? ¿Sólo con el deseo se consiguen las cosas? ¿Sólo con teoría… con activismo? No lo creo, el arte de birlibirloque no existe, hay que reinventar el modelo, partiendo de reinventar a  los dirigentes, tara difícil si sabemos que el  origen del fracaso de estos “líderes” se da por la falta de VALORES.

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[1] CORTÉS Guavita, Fabio Alberto. Travesía del Líder Polivalente. Próximo a publicarse.

DESEMPLEO GALOPANTE A LA VISTA

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DESEMPLEO GALOPANTE A LA VISTA

Editorial de la Revista SOLDEAMÉRICA

Por Fabio Alberto Cortés Guavita

Bogotá, Colombia. Febrero 2 de 2015

Las cifras del desempleo han sido una variable que el gobierno ha manipulado a su antojo, ya distorsionando las cifras, ya mal informando la realidad, ya modificado los sistema de medición estadísticos, hoy se nos pretende vender la idea del “blindaje” la economía colombiana con el prurito de tener índices  de crecimiento más altos e que en EE UU o en Europa y el “sueño” de la baja del desempleo día a día.

Nada más falso: son los métodos de la corriente neoliberal hechos para lograr que todas las evaluaciones se funden en parámetros absurdos. Como el índice de crecimiento de la economía, que debe hacernos felices, sin que se repare en que la distribución de semejante riqueza colectiva se destina a unas cuantas manos. Sin ningún recato se nos inunda de titulares diarios en la gran prensa hablando de los billones obtenidos como ganancias en el sector financiero, sin reparar en algo tan sencillo como es, que el crecimiento debe ser distribuido equitativamente con desarrollo social, variable que aterra a los neoliberales de turno.

Caso similar pasa con el desempleo y con la violencia. Siempre tendrán a la mano cifras estadísticas para “justificarse” y de paso hacerle cree a la gran mayoría de la población que la pesadilla es cuestión del pasado. Hasta crean conceptos para desfigurar lo incuestionable, no se trata de dramáticas realidades sino de percepciones, de impresiones erradas.

El presente análisis se hace sobre las cifras ofrecidas por el propio gobierno, no hemos recurrido a otras cifras no oficiales (más creíbles) que muestra siempre un desempleo con por los menos 4 o 5 puntos porcentuales por encima de lo que el DANE señala como cierto.

Hace unos días el famoso desempleo volvió a bajar según el cuestionado DANE y los medios masivos de comunicación al comparar los años 2013 y 2014, sin embargo al profundizar las mismas cifras del DANE en su boletín de diciembre 14:

www.dane.gov.co/files/investigaciones/boletines/ech/ech/bol_empleo_dic_14.pdf

Esta vez no modificaron las variables de medición como hace unos años cuando se incluyó como empleados a las personas que hacen del “rebusque” en las esquinas de los semáforos su opción de vida, o cuando nos venden la idea que quien trabaja un mínimo de horas al día ya es empleado, es decir, cuando le torcieron el cuello a la realidad y por el arte de la magia el subempleo se nos volvió empleo completo, ver para creer.

Esta vez lo que modificaron fue la variable tiempo y la comparación se generalizó a un año y no al mes a mes que venían empleando, la razón es simple, si se compara el mes de diciembre de 2913 con diciembre de 2014 hay una cifra que no les conviene publicitar, aunque no muy destacado, el dato comparado: dice que, en diciembre pasado, “la tasa de desempleo nacional fue 8,7 %”. Y agrega: “Comparada con el mismo mes del 2013, la tasa de desempleo aumentó 0,3 puntos porcentuales (8,4 % en el 2013)”. En resumen, de diciembre del 2013 a diciembre del 2014, el desempleo subió. (Eduardo Sarmiento 31 ene 2015 en El Espectador) Es decir, que en números reales en el pasado mes de diciembre el desempleo cambio de tendencia y se perdieron 500 mil empleos con respecto al mes anterior.

¿Cuál es la tendencia hacia el futuro cercano? La respuesta está en las cifras que nos da Eduardo Sarmiento en la columna citada: “Como van las cosas, el déficit en cuenta corriente podría ascender a 6% del PIB, lo que colocaría a la economía ante una seria contracción de demanda con serias repercusiones en la producción el empleo y la estabilidad. Ya se tienen los primeros resultados. En noviembre (de 2014) la producción industrial cayó 1%, la construcción privada 25% y las exportaciones 22%. La información de las empresas petroleras señala reducciones considerables de producción en los próximos meses.

Qué pasa entonces con la liquidez, que se van a reducir las posibilidades de inversión y financiación de muchos de los proyectos del gobierno que afectarán directamente a la construcción como jalonadora del empleo, al decir del propio gobierno, esta ha sido la variable de sustentación de sus cacareados triunfos económicos. La tendencia a la devaluación hará bajar los salarios en esos reales. Ente año seguramente la inflación, casi con certeza, va a estar por encima de los índices de años anteriores dadas las condiciones externas de mercados en caída como el del petróleo para tomar solamente uno de los productos de sustentación de la balanza de pagos. En tales circunstancias no nos pueden seguir vendiendo la idea que el desempleo se va reducir, es cuestión de sana lucidez mental.

El remate nos lo da el propio Eduardo Sarmiento al asegurar que: “Si el país no le introduce cambios de fondo a la organización cambiaria y comercial y no da los primeros pasos de una política industrial, podría retornar a las dificultades cambiarias que parecían historia superada”

Coda. ¿Será que el posconflicto va a encontrar al gobierno y sus “patrocinadores” preparados para efectuar los profundos cambios que generen equidad en la justicia, en la tenencia de la tierra, en la educación, en la distribución de la riqueza y en la posibilidad de oportunidades para todos? Si no es así la anunciada Paz no será más que la firma para acabar un conflicto armado de más de 50 años pero sin soluciones de fondo para las inequidades que lo originaron. ¿No repetición de lo ocurrido?