15 de mayo de 2013

3. ECONOMÍA SOLIDARIA EN LA LEGISLACIÓN COLOMBIANA (Marco para las asociaciones mutuales)


Tercera  entrega del ensayo: ASOCIACIONES MUTUALES. ¿SERÁ EL MUTUALISMO ALTERNATIVA PARA SALIR DE LA POBREZA EN COLOMBIA? Este ensayo del Autor FABIO ALBERTO CORTÉS GUAVITA, se está publicado semanalmente  por capítulos para su colección.

Cuando en Colombia se habla de sistema de Economía Solidaria se hace referencia a lo que la ley 454 de 1997 en su artículo 2° definió como:
 
… el sistema socioeconómico, cultural y ambiental conformado por el conjunto de fuerzas sociales organizadas en formas asociativas identificadas por prácticas autogestionarias solidarias, democráticas y humanistas, sin ánimo de lucro para el desarrollo integral del ser humano como sujeto, actor y fin de la economía. (Ley 454, 1998)

Lo anterior significa que se da reconocimiento a unas fuerzas sociales organizadas que propenden por la solidaridad del ser humano a través de estructuras empresariales que ponen al ser humano por encima del capital.

Ahora bien, ese sistema está conformado por diferentes tipos de empresa solidaria, clasificación que se da como un reconocimiento histórico a las formas asociativas reconocidas en Colombia como son las cooperativas, las asociaciones mutuales, los fondos de empleados y otras como se puede ver en la misma ley 454 de 1997, cuando en su artículo 5° parágrafo 2° se lee:

Tienen el carácter de organizaciones solidarias entre otras: cooperativas, los organismos de segundo y tercer grado que agrupen cooperativas u otras formas asociativas y solidarias de propiedad, las instituciones auxiliares de la Economía Solidaria, las empresas comunitarias, las empresas solidarias de salud, las precooperativas, los fondos de empleados, las asociaciones mutualistas, las empresas de servicios en las formas de administraciones públicas cooperativas, las empresas asociativas de trabajo y todas aquellas formas asociativas solidarias que cumplan con las características mencionadas en el presente capítulo. (Ley 454, 1998)

Estas organizaciones cuentan cada una con su propia legislación y si bien hay factores que las identifican y las hacen similares como la libre adhesión, el sin ánimo de lucro y otros principios, también tienen sus diferencias como se verá más adelante.

Es cooperativa la empresa asociativa sin ánimo de lucro; en la cual los trabajadores o los usuarios, según el caso, son simultáneamente los aportantes y los gestores de la empresa, creada con el objeto de producir o distribuir conjunta y eficientemente bienes o servicios para satisfacer las necesidades de sus asociados y de la comunidad en general. (Ley 79, 1988)

También se cuenta entonces con definiciones propias para otras entidades como son los fondos de empleados que existen únicamente en Colombia y son reglamentados mediante el decreto 1481 de 1989.

Los fondos de empleados son empresas asociativas, de derecho privado, sin ánimo de lucro, constituidas por trabajadores dependientes y subordinados con las siguientes características:

Que se integren básicamente con trabajadores asalariados… (Decreto 1481, 1989)

Las demás características son similares a las de las cooperativas, se podría afirmar que estos fondos en la práctica son cooperativas cerradas a empleados de un determinado sector de la economía y su acción está restringida al servicio del ahorro y el crédito.

También están las asociaciones mutuales reglamentadas igualmente por un decreto, el 1480 de 1989, el cual las define como:
Las asociaciones mutuales son personas jurídicas de derecho privado, sin ánimo de lucro, constituidas libre y democráticamente por personas naturales, inspiradas en la solidaridad, con el objeto de brindarse ayuda recíproca frente a riesgos eventuales y satisfacer sus necesidades mediante la prestación de servicios de seguridad social. (Decreto 1480, 1989)

Si se estudiara únicamente la definición de estas entidades de Economía Solidaria se verían solamente sus similitudes, sin embargo hay que diferenciar estas asociaciones mutuales del resto de entidades desde varios ángulos: en primera instancia la mutuales no tienen aportes en dinero que son propiedad del asociado y que hace que en el momento del retiro de uno de ellos, se lleve su aporte económico, las mutuales cuentan con un aporte de dinero llamado contribuciones y su gran diferencia es que no son devolutivos, lo cual permite un mayor fortalecimiento patrimonial y en esencia les da más fortaleza desde la óptica institucional y de la generación de riqueza colectiva para todos sus asociados.

De otro lado es necesario resaltar que esta entidades mutuales no puede repartir su excedentes como las cooperativas y los fondos de empleados que lo hacen por diferentes formas, como la revalorización de los aportes e incluso la distribución efectiva con la entrega de dinero de acuerdo con las operaciones registradas en el periodo fiscal. Las Mutuales deben retribuir a sus asociados únicamente en servicios, lo cual nuevamente marca la diferencia en el sentido de generación de riqueza colectiva retornada en los servicios que sus asociados necesiten.

La Economía Social o la Economía Solidaria, esta aparente dicotomía es abordada en los diferentes países con sus propias particularidades, siendo más universal el primero de los términos. Si nos adentramos en los vericuetos de sus componentes seguramente llegaremos a una conclusión y es que se debería hablar de ECONOMÍA SOCIAL Y SOLIDARIA, pues si bien es cierto que aparentemente los dos términos podrían ser considerados sinónimos no lo son en estricto sentido y más bien son términos complementarios e incluyentes. (Cortés Guavita, Un mundo incluyente para convivir en armonía, 2007)

Se nota una tendencia a unificar los conceptos y presentar un solo criterio como “social y solidario” lo cual podrá ser aceptado o controvertido según la ideología del actor en cada caso particular, para sustentar su punto de vista Cortés Guavita de manera crítica asegura que:


Acéptese o no, para tomar un ejemplo práctico, en Colombia está fraccionado el sector desde el momento en el cual los legisladores concibieron la idea de la Economía Solidaria al margen de las otras instituciones que hace parte de lo Social y Solidario. (Fundaciones, corporaciones, asociaciones civiles y otras) Para una mayor claridad es necesario entender que son múltiples las figuras empresariales y sociales que integran este sector y todas se preocupan por salvaguardar su especificidad y mantener su unidad, pero desafortunadamente cada subsector por su lado sin entender la importancia de la integración y dando mayor relevancia a la “competencia” propia del sistema capitalista neoliberal y ajeno al desarrollo de lo Social y Solidario, no puede haber compatibilidad en estos criterios pues mientras el neoliberalismo pontifica y tiene como fin único la consecución de utilidad económica y la rentabilidad del capital, lo social y solidario tiene como misión la obtención de réditos sociales en los cuales el único beneficiado debe ser el ser humano. (Cortés Guavita, Un mundo incluyente para convivir en armonía, 2007)

PRÓXIMA SEMANA "EL MUTUALISMO"

2. CONCEPTOS DE ECONOMÍA SOLIDARIA O TERCER SECTOR


Segunda entrega del ensayo: ASOCIACIONES MUTUALES. ¿SERÁ EL MUTUALISMO ALTERNATIVA PARA SALIR DE LA POBREZA EN COLOMBIA? Este ensayo del Autor FABIO ALBERTO CORTÉS GUAVITA, se está publicado semanalmente por capítulos para su colección.

En el mundo se ha venido dando en los últimos años un debate en torno a si la economía es social y solidaria, si es el tercer sector de la economía o si es economía popular, de otro lado si puede este modelo ser alternativa real frente al sistema neoliberal actual, para los sectores más desprotegidos de la población. Se ha ahogado el debate en muchos casos en una discusión meramente semántica, en otros de incidencia política y en muchos más como la real alternativa dentro del marco capitalista, o en fortalecimiento de las ideas socialistas. Cuál sería el rol del mutualismo o mejor aún el de las asociaciones mutuales en este contexto y como se interpreta la solidaridad particularmente desde la óptica de lo contractual, todo desde los conceptos es el tema a desarrollar en esta parte del ensayo.

Unas definiciones o aproximaciones desde ópticas diversas ayudan a comprender por qué no hay un consenso acera de este tema o mejor aún el porqué de las diferentes interpretaciones que se dan.

CONCEPTO DEL CEPES.
Para la Confederación Empresarial Española de Economía Social CEPES:


La Economía social y el Tercer sector son realidades que han surgido en las últimas décadas producto de la popularidad colectiva en el panorama europeo. En particular, el tercer sector representa un fenómeno complejo que se coloca entre la sociedad, la economía y la política; entre los individuos, la sociedad y el espíritu de solidaridad; entre las necesidades sociales y las experiencias de auto-organización. (CEPES, 2004)

Como se ve, no se habla de Economía Solidaria como en Colombia, se tipifica como “social”. La CEPES en relación con las organizaciones que agrupa la economía social dice:

Las organizaciones de este sector se diferencian de aquellas del mercado y las públicas (primer y segundo sector respectivamente). Ellas pueden desempeñar diferentes papeles: de defensa y promoción activa de los derechos, abrir nuevos campos de actuación social, de redistribución de recursos y producción de bienes y servicios. Detrás del término "tercer sector" hay un conjunto de teorías, modelos, escuelas y prácticas, más o menos comprensivas, más o menos innovadoras, más o menos exportables en otros países. (CEPES, 2004)

PERSPECTIVA DE VENEZUELA CON EL ACTUAL GOBIERNO SOCIALISTA.

El término economía social surgió en la primera mitad del siglo XIX, cuando empezó a ser utilizado por autores franceses como Charles Dunoyer, Fréderic Le Play, Charles Gide, León Walras. En el siglo XIX, para muchos de sus defensores, el término economía social no designa sólo un tipo de organizaciones, las cooperativas y las mutuales, creadas por los trabajadores, sino también un cuestionamiento de la “economía de los economistas”, un enfoque que integra la problemática social al estudio de la economía…Se trata entonces de las “instituciones del progreso social”, título de una obra de Gide publicada en 1912. (Vinney, 2001)

Bajo esta premisa se desarrolla, en Venezuela, de manera macro un proceso de conformación de cooperativas que del cual fui testigo en 2006 y escribí en aquella época:


“…pueden ser una bomba de tiempo si no se reglamenta de manera segura la conformación de estas entidades bajo un estricto control por parte del Estado. Se crean cooperativas a partir de 5 personas sin criterios de autocontrol como puede constatar en visita a ese país en el año 2006 y que al dictar una conferencia sobre mutualismo a dirigentes convocados por SUNACOOP la Superintendencia de Cooperativas de Venezuela, se constató que de Economía Solidaria solamente existen cooperativas, otras entidades como las asociaciones mutuales no existen en la legislación de Venezuela”

El término economía social no tiene mayor difusión en Venezuela. A pesar de esto es sustento social en la Constitución Bolivariana de marzo 2000, el artículo 184 establece que se promoverá, literalmente dice:

La participación en los procesos económicos estimulando las expresiones de la economía social tales como cooperativas, cajas de ahorro, mutuales y otras formas asociativas. (Este mismo artículo reconoce la economía popular al afirmar que) El Estado promoverá y protegerá estas asociaciones destinadas a mejorar la economía popular y alternativa. (Constitución Venezuela, 2000)

Se ve aquí una nueva acepción “economía popular” con similar significado a economía social y solidaria.

LO QUE DICE EL CIRIEC

El Observatorio Español de la Economía Social de España entidad especializada que dedica sus esfuerzos y capital a la investigación permanente de la Economía Social en Europa y que fuera creado en el seno de la asociación científica independiente CIRIEC-España, para una mayor difusión del quehacer social, plantea desde la perspectiva que:

La más reciente delimitación conceptual de la Economía Social, realizada por sus propios protagonistas, ha sido planteada en la Carta de Principios de la Economía Social, promovida por la Conferencia Europea Permanente de Cooperativas, Mutualidades, Asociaciones y Fundaciones (CEP-CMAF), plataforma europea representativa de las cuatro familias de entidades precitadas. Estos principios son:

Primacía de la persona y del objeto social sobre el capital.
Adhesión voluntaria y abierta.
Control democrático por sus miembros (excepto para las fundaciones, que no tienen socios)
Conjunción de los intereses de los miembros usuarios y del interés general.
Defensa y aplicación de los principios de solidaridad y responsabilidad.
Autonomía de gestión e independencia respecto de los poderes públicos.
Destino de la mayoría de los excedentes a la consecución de objetivos a favor del desarrollo sostenible, del interés de los servicios a los mismos y del interés general. (Observatorio Español de la Economía Social, 2009)

Es una aproximación importante al definir unos principios generales para las entidades del sector social de la economía, pero, desde luego con una marcada preponderancia a los intereses y condiciones del viejo continente. Aquí se puede observar una nueva dimensión al incluir las fundaciones como parte del sector social y solidario, lo que en otras latitudes será casi imposible de aceptar por cuanto las fundaciones pueden ser creadas por una sola persona lo cual contradice el criterio de asociatividad de las demás organizaciones cooperativistas y mutualistas.

Próxima semana, lo que dice la  "LEGISLACIÓN COLOMBIANA"

11 de mayo de 2013

MADRE VICTIMA



Tus hijos no murieron en vano,
sus fosas no han sido halladas
y aún retumban en tu mente
los gritos y las motosierras,
son los gritos de la furia
de la naturaleza herida
gritos de la entraña misma
de la montaña y de tu alma,
madre víctima, madre  sacrificada
invisible para muchos
presente para todos.

Madre, ellos están de pie
en la defensa de sus ideales
dominando la profundidad
de la esencia misma de la vida
su voz es una alarma cotidiana,
nadie la podrá acallar
madre, en ese sufrimiento
llevas el cuerpo asesinado
de tus hijos que clamaran siempre
hasta a victoria misma.

No quebrantes más tu corazón
levanta tu puño firme al cielo
tus hijos son banderas de vida,
víctimas de los violentos
que decían defender
campesinos inermes
y los han desplazado
a todos, madre… a todos

No más luto por ellos
madre, no más llanto
es hora de la victoria
es la hora de la paz madre,
las blasones de quienes dieron vida,
de quienes con su muerte  traen paz.
Seamos con ellos un solo cuerpo
una sola voz al infinito.
que golpea una y otra vez
hasta alcanzar el sueño
hasta encontrar la paz.

Avivemos nuestro orgullo
retomemos su memoria.
sigamos su lucha
no en vano cayeron,
llenemos los corazones de amor
henchidos de gozo madre,
las muertes de tus hijos
no cayeron al vacío
la paz puede estar cerca
la paz será nuestro camino.

Atentos debemos estar madre,
no dejemos perder esta congruencia
las hienas están al asecho
no están conformes con sus crímenes
aún quieren más sangre de hijos
de la patria verdadera
la del pueblo víctima,
los malditos aún tienen
las motosierras prestas
aúllan, no, ahora trinan
hienas modernas
hienas malditas
siguen al asecho
madre victima
debemos estar alertas
por el honor de aquellos hijos
que nos precedieron en la muerte.

FABIO ALBERTO CORTÉS GUAVITA
POETA MAESSE
Mayo 11 de 2013

MADRE, ÁNGEL DE AMOR



Solamente tú madre
estás siempre ahí,
cuando todos se van
cuando todos nos abandonan,
se van los hijos
se van los amores
se van las ilusiones
todos se van madre,
menos tu

Solamente tú, madre
puedes perdonar
tantos errores
tantos desencantos,
no perdonan los amores
que traen la desolación,
pero la vida nos da
la mejor recompensa
y esa eres tu madre
la única con la verdadera
capacidad de perdonar.

Solamente tu, madre
resistes las pruebas
que nos da la vida
los amores terrenales
no pasan las pruebas
de la lealtad
de la vivencia misma
nada resiste las pruebas
solamente tú, madre
resistes todo por amor
por tus hijos, madre.

Solamente tú, madre
eres ángel de amor
de lozanas fragancias
en la infinitud del tiempo
vuela por un instante entre la
bruma con tus alas de amor,
para compartir los sonidos de la luz
y los resplandores del silencio
surca por la naturaleza haciendo
palidecer de envidia a las más bellas flores,
que tiemblan ante tu hermosura,
madre, ángel de amor
Solamente tú, madre mía.

FABIO ALBERTO CORTÉS GUAVITA
POETA MAESSE
MAYO 2013

8 de mayo de 2013

http://lider-emprendedor.blogspot.com/2013/11/historia-del-mutualismo-colombiano-1-la.html


1. ¿SERÁ EL MUTUALISMO COLOMBIANO UNA ALTERNATIVA REAL PARA LOS SECTORES POBRES?


PRIMERA entrega del ensayo: Este ensayo del Autor FABIO ALBERTO CORTÉS GUAVITA, se está publicado semanalmente  por capítulos para su colección.

 En el marco de la investigación desarrollada con el fin de presentar al Mutualismo Colombiano una reseña que permita entender por qué hasta la fecha el mutualismo no ha sido una real alternativa para los sectores más desprotegidos y con el fin de preparar el terreno al proyecto macro de COLOMBIAMUTUAL, SOLDEAMÉRICA y FUNGESTAR se presenta este trabajo monográfico que permita conciliar los conocimientos teóricos y la práctica investigativa, por ello este documento es una conjunción de tales variables en un tema social como es el campo de la Economía Solidaria, y dentro de él, uno de sus segmentos como es el mutualismo permite a la luz del quehacer sociológico desarrollar todo un trabajo comprometedor con la causa social de los más desprotegidos en Colombia.
Es escaza la investigación acerca de este tema, sin embargo se encuentran documentos escritos, pequeños pero de buena calidad, desde la perspectiva crítica de autores que han hecho y hacen parte de dicho sector, lo cual permite conocer la problemática en la cual se hallan inmersas estas organizaciones sin ánimo de lucro que buscan espacios para dar su aporte a quienes hacen parte en los barrios populares de la cotidianidad de quienes poco o nada tienen.
Desde tal perspectiva los antecedentes hay que buscarlos en la historia del movimiento mutualista y en sus raíces ancestrales que llevan de la mano al investigador e entender el porqué de la importancia de este sector en el desarrollo de la economía social. 

Se puede decir que el antecedente histórico supera con creces el antecedente investigativo, más aún si se observa que el acontecer académico nada ha desarrollado en tal aspecto, han sido los propios actores del sector quienes se han preocupado por dejar huella del mutualismo en Colombia, pero dejando un enlace importante con la génesis de este movimiento solidario y de ayuda mutua.

Hablar de los objetivos del estudio es adentrase en el propósito central orientado al análisis de los factores internos y externos que inciden en el comportamiento que ha tenido el mutualismo en Colombia para determinar su incidencia en la consolidación de ser una alternativa real desde la solidaridad para los pobres de Colombia. historia que nos muestra como u no de los principales ideólogos del Mutualismo fue el líder revolucionario francés Prudhon

Hablar de los objetivos del estudio es adentrase en el propósito central orientado al análisis de los factores internos y externos que inciden en el comportamiento que ha tenido el mutualismo en Colombia para determinar su incidencia en la consolidación de ser una alternativa real desde la solidaridad para los pobres de Colombia.

El desglose de tal objetivo central me llevó a resolver inquietudes que permitieran conocer y desarrollar el propósito central. Esa taxonomía guio el estudio a la comprensión de los conceptos que conforman la doctrina mutualista desde el punto de vista legal y solidario en sus diferentes interpretaciones realzando el criterio de solidaridad contractual, para mostrar la pertinencia sociológica del pensamiento del sociólogo Emile Durkheim.

Dese otro ángulo un objetivo particular fue el de realizar una síntesis del desarrollo histórico del mutualismo en el contexto nacional e internacional para identificar el entorno en el cual se ha desarrollado el mutualismo frente al accionar de los pobres.

Objetivo que enlaza el accionar siguiente para desarrollo de otro de los objetivos de investigación, establecer las características propias del entorno externo y sus diferentes variables, para entender si este el entorno le ha sido favorable o desfavorable para el cumplimiento del accionar del mutualismo en Colombia.

El objetivo siguiente permite ver ya el comportamiento en Colombia desde una arista interna: reconocer los factores intrínsecos del mutualismo, favorables y desfavorables que hacen de este sector solidario un modelo alternativo para los pobres en Colombia.


Tales objetivos permiten resolver el problema central de la investigación y darle un significado al estudio que sea un aporte para el avance del campo mutualista desde la pertinencia sociológica en el campo de las entidades sin ánimo de lucro.

¿Cuáles son los factores que inciden para que el mutualismo colombiano sea alternativa social y económica en los sectores más pobres de la población que ven en la solidaridad una real ayuda para resolver sus necesidades?  

Esta pregunta de investigación fue el norte del presente trabajo por ello es de vital importancia entender que su contenido significa para dicho sector de la Economía Solidaria o social, desde el momento en que la difusión de tales contenidos sean llevado a un terreno práctico en aras de un mejor desarrollo de entidades que puedan aportar al mundo de los más pobres. Por eso se puede esperar que la aplicación en el área investigada se convierta en unas hipótesis de impulso del sector mutualista en Colombia.

En ese sentido los alcances de la investigación, bien pueden ser canalizados hacia un despertar de sociólogos y trabajadores sociales que se animen a continuar investigando y profundizando el quehacer de este sector prácticamente desconocido en el contexto colombiano y ver las bondades que tiene y que merecen su difusión y puesta en escena de una manera masiva.

Las restricciones más destacadas para este estudio están en el terreno de la falta de una bibliografía amplia que permita contrastar más en profundidad acerca de los aspectos que no han permitido el accionar de este modelo, que en otras partes del mundo es de una aplicación exitosa en beneficio de lo que es su esencia: el campo de los trabajadores independientes y la salud de las grandes comunidades desprotegidas.
La metodología empleada permitió desde la recopilación de información construir la solución de un problema de investigación. Explorar diferentes documentos escritos como se mencionó anteriormente por los propios actores del sector mutualista y consultar escritos y sitios de las organizaciones mutuales de Bogotá para dar el siguiente paso metodológico como es el del análisis de los documentos de manera profunda para hallar soluciones que permitieran de manera sencilla pero estructurada la construcción de un documento final y concluyente. 

Tal metodología se fortaleció con los conocimientos y mi propia experiencia en el largo trasegar dentro de la economía solidaria lo cual me permitió de manera estructurada dar respuesta a las inquietudes que surgieron en el desarrollo de la investigación.

Desde tal configuración se compiló en UN PRIMER CAPÍTULO información acerca de lo que es un la conceptualización del sistema de Economía Solidaria en Colombia circunscrito al marco legal colombiano, en el entorno de lo que es la solidaridad y las particularidades de la solidaridad contractual.

UN SEGUNDO CAPÍTULO permitió hacer una síntesis, a partir del criterio de la ayuda mutua de los primeros hombres hasta el año 2000, como referente histórico y desarrollo de los factores críticos del objeto del mutualismo orientado a los trabajadores independientes como alma del mutualismo.

UNA TERCERA ETAPA de la investigación quedo plasmada en el estudio del entorno externo del mutualismo colombiano en un contenido más amplio, con variables como economía y contexto latinoamericano, crecimiento y pobreza, trabajo informal y desempleo, giros políticos en Latinoamérica, entornos de la salud, en una etapa comprendida desde el año 2000 al 2005.

 UN CUARTO CAPÍTULO y en esa misma etapa desarrolló el análisis de los factores intrínsecos del acontecer mutualista y de sus organizaciones, con variables como el liderazgo, el fomento gubernamental, la crisis doctrinaria y otros aspectos fundamentales para la favorabilidad o no de un modelo social que pretende ser alternativa solidaria, en la misma etapa del 2000 al 2005.

Finalmente un capítulo de conclusiones orientadas a dar respuesta a los planteamientos realizados a lo lago de la investigación desde los objetivos particulares y buscando ser la respuesta a la pregunta de investigación la cual se prolonga en el tiempo a través de nuevas hipótesis que se dan hacia un futuro en el cual se espera la participación de nuevos actores que coadyuven el desenvolvimiento de un sector mutualista fortalecido.

PRÓXIMA SEMANA: LOS DIFERENTES CONCEPTOS ACERCA DE LA ECONOMÍA SOLIDARIA O TERCER SECTOR

SENTIDO DE PERTENENCIA - . CAPÍTULO 2. GUÍA DE ECONOMÍA SOCIAL Y SOLIDARIA Por Fabio Alberto Cortés Guavita


Todas las semanas publicaremos un nuevo capítulo de la Guía de Economía Social y Solidaria, para su colección.
LA CONJUNCIÓN DE INTERESES DE LOS MIEMBROS, LOS USUARIOS O DEL INTERÉS GENERAL

"Nada más pragmático para entender el contexto de este principio que la aplicación de una de las tendencias modernas de administración que en mí entender llegó para quedarse y no ser una moda más: Empoderamiento" Fabio Alberto Cortés Guavita
Contextualicemos un poco la situación, la queja más escuchada en cualesquiera cantidad de organizaciones sociales y solidarias gira en torno a la falta de sentido de pertenencia de los asociados. Si las entidades se detuvieran a observar y entender el porque de la deserción y de esa falta de compromiso seguramente se encontrarían con situaciones parecidas a la que voy a comentar.

¿A dónde apuntan el interés personales del asociado? ¿Tienen proyecto de Vida el asociado? ¿Será que la empresa solidaria le ayuda a resolver esos intereses personales?¿Acaso los intereses personales se pueden enfocar en la misma dirección de los interese de la institución?

Estos interrogantes son de fácil solución se dice que solamente un 7 % de la población cuanta con proyecto de vida y con certeza aseguraremos que el 100% de las personas que ingresan a una cooperativa, mutual o fundación no tienen proyecto de vida.

Lo lógico es que la capacitación básica que se de a los futuros asociados debe contemplar aspectos como los siguientes: 

Proyecto de vida del asociado con objetivos claros, metas realizables y comprensión de los deberes y derechos que va a pactar con la entidad que le brinda la posibilidad de ingresar. El Sentido de Pertenencia se logra solamente en la medida que una persona comprenda y acepte la responsabilidad que implica su ingreso a la solidaridad contractual.

El proyecto del asociado no se puede quedar en la intención sino que lo debe desarrollar, y esto se logra a partir del momento en el cual los intereses individuales estén orientados en la misma dirección que los intereses de la empresa solidaria. Pero no basta con el éxito individual y el empresarial si no estamos inmersos en la búsqueda del éxito del mundo circundante

Desarrollo Social sostenible es un término aplicado al desarrollo económico y social que permite hacer frente a las necesidades del presente sin poner en peligro la capacidad de futuras generaciones para satisfacer sus propias necesidades, satisfacer las necesidades básicas de la humanidad, comida, ropa, lugar donde vivir y trabajo. Los límites para el desarrollo no son absolutos, sino que vienen impuestos por el nivel tecnológico y de organización social por eso hay que mejorar tanto la tecnología como la organización social para abrir paso a una nueva era de crecimiento económico sensible a las necesidades ambientales

"Empoderar" es una filosofía aplicable con más razón a las empresas solidarias, empoderar nace de la conciencia de un mayor valor del ser humano en el trabajo y de la convicción de que, cuanta más responsabilidad se da, la gente actúa más solidariamente.

Solamente conjugáremos los interese de los asociados, los de su organización solidaria y los del mundo circundante en el momento que logremos a través de la educación solidaria comprometer a los asociados en el Sentido de Pertenencia real, a través del empoderamiento.

Próxima semana "Fondos Mutuales en Colombia"
 FABIO ALBERTO CORTÉS GUAVITA

9. "Diagnóstico del entorno Cultural" Estudio de caso (Acción del líder polivalente)


Décima entrega de la obra ACCIÓN DEL LÍDER POLIVALENTE
Autor. FABIO ALBERTO CORTÉS GUAVITA
Para ver el Caso Real de un GRUPO DE DIRIGENTES ENCUENTRA QUE EL COMPORTAMIENTO DE SU LIDERAZGO ESTÁ EQUIVOCADO, veremos en primera instancia como se diagnosticó el problema Cultural del entorno.

Acéptese o no, podemos encontrar que el resultado de una autoexaminación podría calificarse de diferentes formas, aquí vamos a tomar un caso real de un grupo de lideres que encuentra que el comportamiento de su liderazgo está equivocado por cuanto su contexto cultural desde la óptica de identidad cultural está seriamente atrofiado por el manejo que han dado a sus ideas, normas y valores; o mejor aún por la incidencia que estos comportamientos han llevado al entorno práctico de su acción: las organizaciones en las cuales laboran.

Diagnóstico. Para entender cómo nos encontramos frente a la mecánica de realización del diagnóstico se empleo el Análisis Sincrónico por medio de una encuesta que a grandes rasgos reunió los siguientes interrogantes.

Acerca de las ideas institucionales.  ¿Existen mecanismos facilitadores para la innovación en el equipo?  Si contesta sí, debe explicar como son dichos mecanismos, si contesto no, decir como deberían ser tales mecanismos.

 ¿Cómo se desarrollan los procesos de trabajo frente a la eficiencia en el equipo?  ¿Qué factores inciden entre  la productividad y el uso del tiempo?  ¿Existe racionalidad en el manejo de los recursos técnicos, los recursos humanos y el manejo de los recursos económicos?

¿Cómo se logra el equilibrio entre los aspectos tecnológicos y los aspectos humanos?  ¿Cómo es la relación de comunicación vertical (jerárquica) y de comunicación horizontal (entre pares)?

Acerca de las normas.  ¿Qué características tienen las normas y reglamentos en el equipo?  Indicativas, prohibitivas, restrictivas.  ¿Cómo es el nivel de sistematización de las normas: general o especializado?  ¿Los manuales (documento en el cual se indican los contenidos de un cargo específico)y guías de trabajo (documento en el cual se dan las indicaciones de cómo desarrollar un puesto de trabajo)son: generales o especializados?  ¿A quien cobija las normas en el equipo?

Acerca de los valores.  Calificar los siguientes atributos profesionales, según se apliquen en el equipo: Calidad en el servicio, preocupación por la sociedad, credibilidad, cumplimiento con las obligaciones, atención a los clientes, ética en los negocios                

Calificar atributos morales, según se apliquen en el equipo: Ética de los directivos, ética de los empleados, honestidad, ejemplo moral, lealtad, sinceridad.   

En el curso de esta búsqueda  y una vez realizado el análisis sincrónico se observaron los siguientes comportamientos:

En lo que toca al manejo de las Ideas se halló que: Culturalmente hablando el grupo se caracteriza por estar en una exposición potencialmente alta a la existencia de conflictos laborales, solamente controlados, de momento por un proceso extracorporativo, como es el actual mercado laboral con unos niveles de desempleo cercanos al 18%. El síndrome que se padece, en cuanto al perfil cultural de ideas de progreso, es deficiente en las dos categorías (humana y técnica), en lo productivo y en lo psicológico emocional.

Se nota una marcada preferencia por la productividad en lo económico, con un descuido de lo tecnológico con amenazas de serias dificultades para enfrentar el futuro económico en un mercado cambiante y de alta competitividad como el actual.

No se vislumbran mecanismos eficientes que faciliten el proceso creativo de ideas innovadoras y no hay mecanismos que garanticen la participación y el libre acceso de todos los líderes a dicho proceso. 

Es difícil tener una identidad cultural, en el aspecto conceptual, si los líderes carecen de los mecanismos apropiados para la generación de ideas de progreso,  de eficiencia del uso del tiempo en aras de la productividad, de la motivación y de la relación entre las personas que conforman su entorno a través de estructuras de comunicación que permitan distender el clima existente

Las ideas tocan de manera frontal, como se puede apreciar, con las claves de la productividad, su entendimiento, sus capacidades en proyección y en el manejo de sus finanzas.

Como si fuera poco y en referencia con las normas, el grado de formalización es limitado al no existir  una sistematización que afecte al conjunto de las áreas del equipo. Al afectarse solo algunas de las áreas y específicamente en unos casos solo al equipo y en otros de manera individual a los líderes  se marcan unos derroteros proclives al conflicto. Las normas son determinantes para alcanzar un flujo distendido de la actuación de los diferentes estamentos que integran a una comunidad social y de sí misma como sujeto, pero a partir del momento en el cual todos conozcan las normas y su aplicabilidad.

La característica de indicativas e institucionalmente positivas en el nivel del equipo muestra un apoyo para la solución de conflictos pero entre pares, descuidando a los individuos como tal. El hecho de existir unas normas restrictivas para los individuos pero que no impiden el desarrollo del equipo hacen de ellas unas normas institucionalmente positivas pero con una orientación hacia lo personal lo cual hace que el ambiente de estos líderes se pueda complicar más en un futuro cercano.

Continuaremos la exploración de esta cultura con el manejo que le dan a los valores. Los sistemas éticos y las creencias están equilibrados en cuanto a sus factores intervinientes, desde la óptica moral y profesional, sin embargo hay una marcada orientación a la comunicación oral de los mismos lo cual hace que se pierda su esencia, su funcionalidad, es necesario orientar más  la tradición escrita de tales valores.

Se deben dar los pasos necesarios para que los valores salgan de su posición de significativos y pasen a ser de gran importancia en procura de un mayor interés y aplicabilidad de los mismos, apropiando la máxima según la cual el liderazgo por excelencia es aquel que se practica con el ejemplo.

PRÓXIMA ENTREGA "Personalidad de imagen institucional: TALANTE COMUNICABLE"

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